и за будинком; під час читання молитви, скріплюючою шлюб, хто-небудь різав ножицями папір, шерсть, волосся, цим самим ніби розрізав насилати на молодих чари. Очікуваний «шкоду» в даному випадку як би матеріалізувався в уяві людей. У подальшому розрізані речі спалювали з сіллю і димом обкурювали молодих. Такі марновірні уявлення були притаманні багатьом народам світу.
Так до основних передвесільним обрядам, проведеним в будинку нареченого і нареченої можна віднести наступні: обряд крою одягу, дівич-вечір, мальчишник, магьар.
2.2 Обряд переїзду нареченої
Центральним акцентом весільного торжества був переїзд нареченої з батьківського дому в будинок жениха.
У день весілля, яка починалася одночасно в будинок жениха і нареченої, у другій половині дня від нареченого посилали делегацію за нареченою. У деяких селищах послів за нареченою посилали по декілька разів із запрошенням рушати в дорогу. Вони співали біля її будинку пісні, містять їй похвалу, запрошували її до виходу.
З боку нареченого за нареченою відправлялися не тільки його родичі та друзі, але і найбільш шановні літні люди. Процесію, що їхала на підводах і верхи, обов'язково супроводжували музиканти і частина свити нареченого. Весільний поїзд очолював один з дружок нареченого, який разом з однією з родичок і родичем нареченого повинен був забрати наречену.
Незалежно від того, де знаходилася наречена, процесія на початку заходила в дім батька нареченої. Коли весільний поїзд підходив до воріт будинку нареченої, представники будинку нареченого виконували пісні. Ці пісні присвячувалися батькові, братам, дядьку нареченої. В основному це були величальні пісні. Жартівливі, корільних пісні в даному випадку не виконувалися ні тієї, ні іншою стороною.
Потім гостей запрошували в кімнату для частування, тут вони вимовляли свої побажання на адресу батьків і родичів нареченої, на адресу нареченої і її нового будинку.
Коли свита нареченого підходила до будинку нареченої, її подруги закривали на замок кімнату, в якій вона перебувала, і не пускали прибулих від нареченого представників доти, поки ті не сплачували викуп. Цей звичай, мабуть, генетично відбивав зміну однієї форми сім'ї іншого - боротьбу проти нової системи шлюбних відносин і патріархального поселення. Наприкінці XIX і, особливо на початку XX століття, цей сенс був втрачений і звичай сприймався як жартівливе весільну дію. Послів жениха не завжди впускали відразу в будинок нареченої. Так, у деяких народів Дагестану, їх довго тримали біля воріт, «з'ясовуючи», що це за люди, навіщо прийшли. Іноді жартівливі сперечання сторін затягувалися, що прийшли обкладалися «штрафом», як порушники спокою. Характер діалогу залежав від дотепності чоловіки, який очолював прийшли.
Коли гості з боку нареченої йшли, нареченого і наречену викликали в кімнату, де сиділи чоловіки, родичі нареченого. Чоловіки задавали нареченій жартівливі питання: «а навіщо ти прийшла в цей будинок?», «А чому твої родичі пішли, а ти залишилася тут?». Нареченій залишалося тільки червоніти і відмовчуватися.
Виходячи з батьківського дому, наречена брала з собою два хлібця, один з яких кидала за воротами свого будинку, інший - у дворі нареченого, як тільки входила в нього. Це символізувало бажання нареченої жити відтепер у достатку в будинку чоловіка, не потребуючи батьківської допомоги. При виході з батьківського дому і вході в будинок нареченого перед весільною процесією нареченої палили багаття; вони могли також розпалятися мн?? гократно по шляху проходження весільного поїзда.
Під час переїзду нареченої друзі з боку нареченого виконували величальні обрядові пісні, що вихваляють дівчину, її сім'ю, нареченого,
його сім'ю. Друзі нареченого в цей час відкривали стрілянину, яка практикувалася у багатьох народів Кавказу, і зазвичай осмислювалася як магічне захисну дію. З плином часу цей звичай втратив і символічне, і магічне значення і розглядався як демонстрація сміливості, спритності, як прояв радості.
Весільна процесія складалася звичайно з декількох гарб. Багато старожили розповідали, що у них наречену везли в критій гарбі, яка мала форму кибитки. Весільний кортеж нареченої становили чоловіки і жінки, послані за нею від нареченого, а також і її подруги, опікунка, численні родички і родичі і просто глядачі.
Супроводжували наречену жінки несли смолоскипи, світильник чи палаючу лампу (якщо навіть процесія рухалася в світлий час дня), а також скриня або вузли з приготовленою їжею: різноманітними ритуальними печиво, яке в першу шлюбну ніч повинні були пригощатися жених, його друзі і опікун, що проводжали його до нареченої, а на наступний ранок прикрас...
