му вигляді, то вівсянка, то рубана капуста - згадаємо, що у о. Серафима було вибито кілька зубів. У цій обстановці суворої лише одна лампада горіла непогасно перед іконою Божої Матері. До молитовному правилу старець додав більше посилене читання Писання, прочитуючи весь Новий Заповіт щотижня. Причащався він у келії, після ранньої літургії, у свята і неділях. Затвор тривав цілих п'ять років, після чого старець відкрив свої двері, але в розмови не вступав. Таким чином пройшло ще п'ять років, після закінчення яких о. Серафим першим прийняв заїхав в Саров губернатора А.Безобразова з дружиною.
До тих пір о. Серафим шукав Царства Божого, проходячи важкозбагненної покаянний шлях, пов'язаний з невпинним читанням Слова Божого. Тепер же, Божим Промислом, він був спрямований на шлях служіння людям, строгий затвор закінчився в 1815 році, і всім стало можливо приходити до старця - він же з келії не виходив. У Саровском монастирі келії стояли окремо один від одного, у кожної були маленькі сіни. У сінях у о. Серафима стояв видовбаний їм самим в колоді труну, що нагадував йому і всім приходять про те, що земне перебування є лише мандрівка до догори Царства.
У 1825 році до святого знову зійшла Богородиця з велінням завершити випробування. З тих пір у Серафима Саровського відкрився дар провидіння і чудотворення і зцілення від хвороб. Він став приймати багатьох відвідувачів з ченців і мирян. Відвідували його і знатні персони, у тому числі імператор Олександр?. До всіх приходять до нього звертався словами «Радість моя!», В будь-який час року вітав словами «Христос воскрес!».
Щодня, у нього бувало в келії близько 2000 осіб і більше. Він не обтяжувався і з усяким знаходив час поговорити на користь душі. У коротких словах він пояснював кожному те, що саме було весняного, відкриваючи часто найпотаємніші помисли зверталися до нього. Всі відчували його благопріветлівую істинно-споріднену любов і її силу, і потоки сліз іноді виривалися і у таких людей, які мали тверде і скам'яніле серце.
Ім'я преподобного Серафима тісно пов'язане з Дівєєвській жіночою обителлю. Заснована вона була в 12 верстах від Сарова, в Нижньогородській губернії Ардатовского повіту, при селі Дівєєві черницею Олександрою (в миру - Агафія Семенівна Мельгунова) за особистою повелінням Пресвятої Богородиці. Ця обитель з'явилася їй спочатку у вигляді невеликої Казанської громади. Перед кончиною своєю мати Олександра, у схимі Агафія, доручила її преподобному Серафиму, тоді молодому ієродиякона, і в свою чергу піклування про неї поклав на нього, вмираючи, і Саровський будівельник батько Пахомій. Недалеко від цієї громади преподобний Серафим заснував хіба що відділення її, для прогодування якого влаштував млин, тому нову громаду стали називати Млинській.
З створенням нової Дівєєвській громади святим Серафимом пов'язані насамперед імена Мантурово: молодого Михайла і молодшої сестри його Олени, дворян Ардатовского повіту, повіту, до якого належала і сама Саровська пустель. Мантурово рано осиротіли, але продовжували жити в родовому своєму маєтку. Михайло став військовим і поїхав з обов'язку служби в Ліфляндію, де одружився на Ганні Ернц, лютеранки. Небезпечна, тривала хвороба змусила його повернутися у свій маєток, що знаходилося в сорока верстах від Сарова. Лікарі визнали хвороба невиліковної: не можна було зупинити роздроблення кісток, від якого страждали ноги, причому частинки кістки почали через нарив виходити назовні.
Це відбувалося на початку 20-х років. Тоді вже в Росії знали про святе життя преподобного. До нього і зібрався втратив було надію Мантуров. Ледве зміг він, підтримуваний своїми слугами, дістатися до сіней келії, як раптом сам о.Серафім вийшов до нього і м'яко запитав хворого: Що завітав, подивитися на убогого Серафима? Raquo; Михаїл впав до ніг старця і просив його про зцілення. віруєш ти в Бога? - Три рази запитав його старець і, отримавши переконливу відповідь, сказав; - Радість моя! якщо ти так віруєш, то вір же і в те, що віруючому все можливо від Бога, а тому віруй, що і тебе зцілить Господь, а я, убогий Серафим, помолюся laquo ;. Старець прийнятий?? єлею і, нагинаючись до сидить Мантурово, помазав його рани, кажучи: Через дану мені від Господа благодаті, я першим зустрів тебе врачую! Михайло знову припав до ніг святого, плакав і цілував їх. Але старець підняв зціленного і сказав: Хіба Серафимова справу мертвих і жівіть, зводити в пекло і зводити? Що ти, батюшка! Це справа єдиного Бога, Який творить волю бояться Його, і молитву їх слухає! Господу всемогутньому да Пречистої Його Матері даждь подяка!"
Як характерні для св.Серафіма ці глибокі Слова, від яких проте ж віє народної невимушеній ласкою: радість моя! raquo ;, убогий Серафим raquo ;, що ти, батюшка! . У такому добродушно народному стилі вляглися і наступні вел...
