r />
За своє коротке життя М.Ю. Лермонтов побував на Кавказі тричі - в 1818, 1820 і 1825 роках, він «з дитинства бачив черкесів в кошлатих шапках і бурках, скачки джигітів, вогняні танці, хороводи, свято байраму, чув гірські пісні, легенди, перекази» [Джаубаева +2008: 13 ]. В основу всіх кавказьких поем і віршів Лермонтова лягли ці перші незабутні враження, бачений ним у дитинстві край війни і свободи, справжній бореться Кавказ.
Для М.Ю. Лермонтова Кавказ став другою батьківщиною. З ранніх років поет вивчив життя, звичаї кавказьких горців і відобразив все це у творах кавказького циклу.
У 1837 році Лермонтов знову потрапляє на Кавказ, будучи засланим за вірші на смерть А.С. Пушкіна. Тут Лермонтов спостерігає побут і звичаї кавказьких народів, перебуваючи в їхньому середовищі. Знайомиться з історією і поезією і, як поет і як учасник війни, осягає Кавказ у всій сукупності колишніх і нових вражень. Особливе значення для Лермонтова мали зустрічі з кавказькою інтелігенцією і засланими на Кавказ декабристами.
У 1837 році Лермонтов писав С.А. Раєвському з Тіфліса: «Почав вчитися по-татарськи, мова, яка тут, і взагалі в Азії, необхідний, як французький в Європі, - та шкода, тепер не довчитися, а згодом могло б знадобитися» [Лермонтов +1976: т. 4, 541]. Слід зазначити, що в той час «татарами» називали на Кавказі всіх мусульман, а під «татарським» мовою розуміли, крім власне татарського, все тюркські мови, кумицька, ногайська, карачаєво-балкарська. М.Ю. Лермонтов, мабуть, розумів «татарський» мову ще ширше або, у всякому разі, мав перебільшене уявлення про його розповсюдження.
У творчості І.Ю. Лермонтова екзотична лексика в своїй основі є східною (тюркської). У розглянутий період в Росії тюркомовні народи називали татарами (іноді диференціювали: казанські татари, кримські татари і т.д.). Лермонтов писав, що почав вивчати «татарський» мову, але не уточнив, який саме.
Серед дослідників творчості М.Ю. Лермонтова немає єдиного тлумачення цього вислову поета. А.В. Попов вважає, що Лермонтов під татарською мовою мав на увазі азербайджанський [Попов +1954: 114]. Проте пізніше мовознавець В.І. Філоненко висловив іншу думку. Він писав, що «в епоху Лермонтова під татарською мовою розуміли всі тюркські мови Кавказу, а саме: кумицька, ногайська, балкарський, карачаївська, азербайджанський» [Філоненко 1966: 193]. Далі В.І. Філоненко пише: «... якщо взяти до уваги, що деякі східні слова в творах Лермонтова можуть бути віднесені до Кумицька мова, що місце дії« Бели »- фортеця за Тереком у Кам'яного Броду, мова йде про зміцнення на річці Аксае Таш-Кічу в кумицька площині на кордоні з Чечнею, що М.М. розповідає Печорину саме про Кумицька весілля і що в особі князя, батька Бели, ми бачимо Кумицька князя, бо у чеченців не було феодальних княжих родів, то можна припустити, що Лермонтов вивчав кумицька мову, називаючи його «татарським» »[Філоненко 1966: 193 ].
Один з російських місіонерів, як пише А.В. Попов, свідчить про поширення татарської мови серед адигейці і чеченців: «Татарська мова, до того ж хоч і не був рідним племен Адиге і Чечні, але, як споріднений з турецьким, сильно був поширений серед них і став відомим ним з часу підкорення Кавказу монголо-татар, а особливо з часу звернення їх в мусульманство і вступу в постійні безпосередні відносини з турками. Нарешті, на татарською та осетинському мовами існувала писемність, існували навіть готові переклади деяких священних, особливо новозавітних книг і богослужбових ... »[Попов 1954: 541].
Мабуть, у період перебування на Північному Кавказі Лермонтов взагалі цікавився мовами багатоплемінного Кавказу і поступово знайомився з поширеним «татарським» (азербайджанським) мовою в тому варіанті, який був відомий в кожній конкретній місцевості, де він перебував, але планомірне вивчення «татарського» мови він почав, безперечно, з азербайджанської мови, якуї функціонував не тільки в усній, а й у письмовій формі, мав багату літературну традицію, широко був відомий як мову торгівлі та поезії, носії азербайджанської мови становили найбільшу частину тюркомовного населення, що проживало в Закавказзі та на Кавказі. Дійсно, знання «татарського (азербайджанського) мови згодом могло б знадобитися Лермонтову, щоб входити в контакт з різними тюркськими і нетюркскіх народами цього регіону.
Вивчення «татарського» мови дає можливість російському письменнику безпосередньо спілкуватися з кавказькими народами. Заняття Лермонтова «татарським» мовою певним чином відбилися і на мові його творів кавказької тематики; спостерігається досить висока частотність вживання східних (тюркських) слів у творах письменника.
Проникнення екзотизмом в російську мову - живий, що розвивається процес. Досвід письменників класиків (А.С. Пушкін, М.Ю. Л...
