обі всі Інші и архітектуру в тому чіслі. Архітектура впорядковується безпосередністю поетичної мови помощью образів, Які надає Їй поезія.
На цьом Висновки Гайдеґґера акцентує Рамус Жак Дерріда. ВІН посілається на Гайдеггеровське підпорядкування архітектури и скульптури поезії, просторова мистецтва - «простору» вірша, підпорядкування матеріальної просторовості абстрактного простору. «Согласно Гайдеґґер всі мистецтва розгортаються в пространстве вірша як« суть мистецтва », в пространстве« мови »и« слова ». Гайдеґґер каже: «будівництво та формирование відбувається у відкрітті оповіді и називані. Від них отримуються смороду буття »[15, с. 10].
Віходячі з цього Пасаж Гайдеґґера, Дерріда предлагает ПОДИВИТИСЬ на простір як на текст. Простір є текст, а не місце для тексту. Так як простір НЕ вмістіліще для тексту, а дія наявний впісування, воно больше не может буті представлено традіцією як простір субордінації, навпаки жест впісування віробляє простір. Дерріда пояснює це через Поняття «опросторювання». Опросторювання є ДИСТАНЦІЯ репрезентації. Вона маркує просторова Інтервал между Означення. Опросторювання НЕ є простір, а «становлення простору», того, что винне буті безпросторовім, як презентація, мова, жест, ідея. опросторювання це том, что відкріває простір у подвійному СЕНСІ.
Традиційна функція у філософському дискурсі ідентіфікується ним як репресивно. Образ встановленої архітектури означає проект, что лежить в Основі метафізікі, призначення універсальної мови, Контролюючим репрезентацію. Дерріда пише, что у Хайдеггера, як и Взагалі в Європейській традиції, є відомій фонологізм, некритична прівілегія голосу - спрямовуючої до мети експресівної субстанції. Мова всегда первинна письму. Уснея слово - перше втілення думки, лист вторинно, ВІН передает мову и демонструє собою знак знака. Мова презентує. Лист репрезентує. Логоцентрічна культура всегда створює свой міф про Творіння: на качана Було Слово, булу усна мудрість.
Функція традіційної архітектури підтрімуваті Цю ієрархію между голосом и листом, ідентіфікуючі оригінальний Зміст слова «Логос» з «Збирання», Пожалуйста дозволяє (ві) стояти »промовам, показати їх як конструкт. «Опросторююча» архітектура Діє через розбіжності, розкладання Логосу в пространстве, перекідаючі ієрархію, змішуючі опозиції «Внутрішнє-Зовнішнє», «душа-тіло» и т.д. Така архітектура, як и лист Нічого НЕ репрезентує, немає Ніякого трансцендентального значення, что стоит за нею. Архітектура як и лист - це текст за Яким НЕ стоит Нічого крім тексту. Тексту відкритого для впісування и трансформацій через Різні стратегії прочитання. Подібно до того як в постмодерністської літератури автором тексту становится читач, в чієму ПОВНЕ розпорядженні ВІН находится, законодавчий слово в постмодерністській архітектурі переходити від ПРОЕКТУВАЛЬНИК до того, хто населяє, планирует, вікорістовує архітектуру. Архітектура перестає своим порядком репрезентуваті трансцендентальна значення (задум Бога або автора-архітектора). Архітектура становится відкрітою, мобільною, мінлівою.
Однією з Першів груп архітекторів, что відповідає на практике Цій інтенції деконструктівної філософії Дерріді булу група німецькіх и австрійський архітекторів Кооп Хіммельблау, что Почаїв свою роботу з 1968 року. Ця символічна дата Студентської революції здається тут не Випадкове. «Архітектура винна горіті», - Було написано в їх Маніфесті [16, с. 17]. У архітектурі НЕ может більш вжіватіся старі правила Класичного будівельного мистецтва. Архітектура НЕ репрезентує «вищий світ». Творчим кредо групи становится «Відкрита архітектура». «Відкрита архітектура. Хто або як або що це? Або: Як ми Можемо думати, плануваті, будуваті в день за днем ??єдінстві світу, что розпадається. Чі повінні ми боятися цього зміщення и втекті від него в святий світ архітектури? »[17, с. 105]. «Ми не покладаємося на архітектонічні догми, Які хотят очистити нас від реальності повсякденності, тому что істина и краса в архітектурі Вже досягнуті тимі, хто дотрімувався старих правил будівельного мистецтва. Чи не існує ніякої істини і краси в архітектурі »[18, с. 105].
Смороду начали з люфту на стику різніх структур, Який необхідній для майбутньої архітектури як порожній простір, що не маючі в розпорядженні шкали-сітки пропорцій, что накідається на простір класичності архітектурою. Цікаво зауважіті, что в даного випадка концепт «порожнього простору» предполагает НЕ якусь початково креативних порожнеча або Гайдеггерівське «місце, звільнене для майбутнього Творіння», но порожнеча, раз у раз утворюється як зазор, люфт между Прийшли в рух, несвідоміх структурами розпалася метафізічної картіні світобудові. «Відкрита архітектура є для нас архітектура, яка Перш за все Мислі поза Жорсткий призначення, це усвідомлена структура, яка виготовляє діференційованій простір, простір, Який НЕ...
