розповідає стара, використовуючи фольклорну стилістику. Аксаковский позитив фінального перетворення лісового звіра в принца, красеня писаного, контрастує з незмінним негативом перетворення в повісті Кафки, що закінчується смертю не перетворення героя, чиє тіло-панцир служниця викидає на смітник.
Крім прямих метаморфоз, описаних нами вище, для створення художнього образу в літературі використовуються образні або семантичні метаморфози, присутні в поезії А. Ахматової, І. Анненського, В. Майкова, прозі М. Гоголя, Ф. Достоєвського. Семантика таких метаморфоз зазнала змін у зв'язку з новим осмисленням в XX столітті.
Так, В.В. Виноградов виділяє в поезії А. Ахматової форми поєднання символів-пропозицій як систему прийомів, за допомогою яких створюється поетичний образ. Такі прийоми він позначає як семантичні метаморфози [10].
Хвилі «міфологічного мислення» в поезії Ахматової можна знайти у віршах «Anno Domini» («Ще недавно ластівкою вільної/Здійснюючі ти свій ранковий політ»), «Біла зграя» («Я до нього влітаю тільки піснею/і пестити ранковим променем »),« У самого моря »(« А таємна біль розлуки/Застогнала белою чайкою ... »). Всі ці «перетворення» созерцаются героїнею як реальність. На думку В.В. Виноградова мовні метаморфози використовуються тут як засіб зображення сприйняття світу ліричним героєм. Він зазначає, що ця форма метафоричного перетворення, що одержала широке поширення в останніх збірках віршів Ахматової, присутній і в її ранніх творах. Експерименти в цьому напрямку є вже в «Вечорі»: «Я живу, як зозуля в годинах». Далі два роздільно зіставлених ряду сплітаються метафорично: «Не заздрю ??птахам у лісах,/Заведуть, і кукую». В.В. Виноградов використання такої семантичної метаморфози Ахматової називає вишуканим порівнянням. Складну систему сплетення словесних рядів, що включає словесну метаморфозу («ти перетворений на моє воспоминанье»), являє вірш «Біла зграя»: «Як білий камінь в глибині криниці,/Лежить в мені одне воспоминанье ...». Для визначення метаморфози «пастки» Ахматова використовує тут символ «вежа усамітнення»: «І стрункою вежею стала пастка,/висока серед високих веж». У даному випадку відбувається метаморфоза в способі подання пастки, в її спогляданні. І природно, що слідом за цим тече низка символів, які асоціацією по суміжності пов'язані з образом «вежі», служать цілям його розвитку [10]. Таким чином, подібна або семантична метаморфоза на відміну від прямої метаморфози може розглядатися, насамперед, як одне з мовних засобів, що використовуються для створення художнього образу. Отже, огляд літератури з проблеми зображення персонажа і його образу тіла в художньому творі дозволяє зробити наступні висновки:
. В образах персонажів рельєфно і яскраво втілюється зміст епічних і драматичних творів, це - первинна сторона їх форми, в чому визначальна і сюжет, і підбір деталей, і мовні засоби.
Портретна характеристика персонажа є одним з найважливіших художніх засобів, що дозволяють зрозуміти найскладніші і суперечливі характери. На відміну від живописного та скульптурного, портрет в літературному творі найбільш динамічний: він передає не загальний стійкий вигляд, а міміку, жести, рухи особистості.
. Існують різні підходи до розуміння терміну «образ тіла». У психоаналізі - це суб'єктивне сприйняття людиною свого тіла. У культурології та літературознавстві цей термін розуміється ширше, як матеріально-тілесна частина образу персонажа художнього твору. Тіло розглядається у зв'язку з деякими літературними явищами, наприклад, гротеском, або як своєрідна метафора тексту.
. Ідея метаморфози народилася в людській свідомості на ранньому етапі його розвитку - міфологічному. Метаморфози в міфології - це перетворення одних істот або предметів в інші, які є основою для розвитку сюжету. У народних казках, що представляють жанр фольклору, перетворення персонажів набуває ще одне значення - відображення ранніх язичницьких уявлень про устрій світу. І в російській, і в світовому фольклорі широко поширені сюжети, що базуються на архітіпіческій мотиві перетворення. Розвиток художнього прийому метаморфоз виявляється в жанрі фантастичної літератури. За допомогою перетворення тут досліджуються і оцінюються цивілізація, історичний процес.
Крім прямих метаморфоз для створення художнього образу в літературі використовуються образні або семантичні метаморфози, які можуть розглядатися, насамперед, як одне з мовних засобів.
2. Особливості подання зовнішності героїв і образу тіла в оповіданнях і повістях М.А. Булгакова
літературний герой тіло художній
2.1 Композиційно-концептуальні особливості зображення метаморфоз героїв і образу тіла в циклі оповідань М.А. Булгакова «Записки юного лікаря»
...
