з декількома прольотами для дзвонів). Це так званий вид дзвінниці - дзвінниця-стіна, а, отже, і специфічний спосіб дзвону - очепного (коли немає прямого доступу до дзвонів, ними можливо управляти тільки з землі, за допомогою мотузки; при дзвоні мова залишається практично нерухомий, а дзвонар приводить в рух тіло дзвони). Поступово подколоколенние споруди на Русі, завдяки російським майстрам, починають «еволюціонувати». З типом дзвіниць тісно пов'язаний спосіб дзвону - змінюється і він.
У першій половині XVII ст на Русі створюється оригінальне, що не має аналогів на Заході спорудження з'єднує і храм і дзвіницю - храм «під дзвони», з очепного способом дзвону.
З XVII століття в Росії починають будувати дзвінниці з прямим доступом до дзвонів - стовпообразного і шатрові. Спочатку сприйнятий і широко поширений (і в сьогоднішній час) на Заході, очепного спосіб дзвону, характерний для вищеописаних подколоколенних споруд, повільно і вірно витісняється, язичним (дзвін в цьому випадку закріплюється нерухомо, в рух приводиться мова). Це відбувається через низку вагомих переваг останнього:
· завдяки типу дзвінниці при такому способі дзвону, забезпечений прямий доступ до дзвонів;
· Один дзвонар може задіяти більшу кількість дзвонів в дзвоні, а, отже,
o збільшуються можливості для створення більш урочистого, багатого різноманітними фігурами дзвону
o і слухняність може виконувати одна людина, що економить «робочу силу».
Грунтуючись на вищеописаному ми можемо резюмувати:
· дзвони отримали у нас широке поширення пізніше, ніж на Заході: лише в 16 столітті, в той час як в Європі вони входять у загальне вживання вже з IX століття;
· в російські дзвони дзвонять язичним способом, в Західні - переважно очепного, про язичної манері дзвону говорять як про споконвічно російської;
· У Росії дзвони на дзвіниці налаштовані не гармонічно, на заході навпаки: для цих країн більш характерні більш куранти і карильйон:
Куранти - 1) годинник баштові, з комплектом налаштованих дзвонів, або великі кімнатні годинник з набором металевих стрижнів небудь язичків, що імітують Дзвонове звучання. Система вилучення звуку в обох випадках механічна. У баштових К. головна деталь механізму - обертовий барабан зі штифтами (підносяться над його поверхнею штирями), які розташовуються в певному порядку. У міру обертання барабана вони чіпляються за важелі, які за допомогою тяг приводять в рух молотки (або мови), ударяющие по дзвонів. Механізм включається, відзначаючи дзвоном щогодини, його половину і чверть. При цьому зазвичай виповнюється нескладна послідовність звуків або коротка мелодія - залежно від пристрою годинникового механізму. Іноді К. крім механічного приводу постачають клавіатурою на якій може грати музикант; тоді виконуються більш складні музичні композиції lt; ... gt; [48, с.179] ;
Карильйон, карійон (фр. carillion) - 1) дзвоновий багатоголосий музичний інструмент західноєвропейського походження lt; ... gt ;. Раніше К. встановлювався на будівлях міських ратуш і церковних дзвіницях, нині в основному використовується в якості самостійного концертного інструменту. Головні елементи конструкції К.: виконавський пульт (з ручною і педальної клавіатурами, як у органу) і набір нерухомо підмішати дзвонів. Клавіші важелі і педалі через систему блоків з'єднані тросами з мовами дзвонів, троси при грі призводять мови в рух, вдаряючи об край дзвони. Звукоряд К. має хроматичний настрій і пристосований для відтворення музики, що відповідає принципам музичного мислення європейця. lt; ... gt; [48, с.179] ;
(для російської дзвіниці велика роль дисонансу, оскільки у кожного дзвони є не одна нота, а один основний і не?? колько додаткових обертонів, наслаивающихся на ключовий тон);
· також для російських дзвіниць важливі не мелодійні, а ритмічні особливості;
· в Росії з'явилася своя форма дзвони.
Таким чином, ми можемо говорити про те, що традиція Дзвони не була пасивно сприйнята, але була переосмислена і Перероджуючись в самодостатню традицію на Русі.
Про це свідчить також і загальновідомий факт церковного розколу (1054 г), кажучи про те, що Русь, сприйнявши традицію, йшла виключно своїм шляхом, переробляючи і розвиваючи її в своєму дусі, у своїй культурі.
Підтвердження нашого становища ми знаходимо і в словах вчених-кампанологов і людей пов'язаних з дзвоновим справою.
