?
За яким телю ?? І ві смійтеся так Кафар з шентльмен і притому з хеній? Ви - глюп!" .
Чорт у Достоєвського, як і чорт По, теж відомого сорту російський джентльмен raquo ;, і зовнішність у нього підкреслено знижена, буденна. До Івана чорт ставиться іронічно і говорить з ним поблажливим тоном, наприклад: Друг мій, я все-таки хочу бути джентльменом і щоб мене так і брали raquo ;. В іншому місці, відповідаючи Івану на репліку: Мовчи, я тобі стусанів надаю! Raquo ;, він відповідає таким чином: Почасти буду радий, бо тоді моя мета досягнута: коли стусани, значить, віриш у мій реалізм, бо примарі не дають стусанів (с. 764).
У Едгара По герой оповідання, статут терпіти витівки риса, схопив ліпшу під руку сільничку і жбурнув її незнайомцеві в голову. Чорт відхилився, а сільничка, пролетівши над його головою і вдарившись в стояли на каміні годинник, розбила скло. У Достоєвського: Гість говорив, очевидно захоплюючись своїм красномовством, все більш і більш прославляючи голос і насмішкувато підглядаючи на господаря; але йому не вдалося докінчити: Іван раптом схопив зі столу склянку і з розмаху пустив у оратора (с. 778).
Таким чином, можна стверджувати, що деякі деталі сюжету, загальний стиль оповіді і манера відтворення розмов героїв з фантастичними образами у По і у Достоєвського в чому близькі. Створюючи генія фантазії raquo ;, або, точніше, ангела незвичайного raquo ;, Едгар По не претендував на ту глибину філософського і психологічного спілкування, яка притаманна риску в романі Достоєвського.
Виходячи з дослідження видно, що Іван Карамазов зібраний з різних джерел, які Достоєвський так ретельно і розбірливо вибирав. Але разом з тим образ Івана Карамазова зовсім відмінний від своїх прототипів, наділений глибоким розумом і знаходиться на роздоріжжі доріг, що бореться за істину, яка, як показує сам Достоєвський, ховається в Бозі. Про цю боротьбу буде викладено нижче.
Глава II. Двійники й опоненти Івана Карамазова
. 1 Двійники Івана Карамазова: Смердяков, Ферапонт
У Братах Карамазових Достоєвський використовує такий художній прийом як двойничество raquo ;. Цей прийом дозволяє розкрити внутрішній світ героя, призвести глибоке пізнання його психіки. Двойничество є наслідком руйнує дійсності, в якій головний герой під впливом суспільства роздвоюється і породжує свого двійника.
Ідея Івана Карамазова не збігається з його образом, і це основна причина його роздвоєння. Заперечуючи загальноприйняті закони моральності і закон свободи особистості, Іван неусвідомлено заперечує і самого себе. Його ідеї, всі темні сторони його душі, протилежні справжньою його особистості, втілюються в образі риса. Його атеїзм - це невіра зневірилася. Я не бога не беру, зрозумій ти це, я світу, ним створеного, світу-то божого не приймаю і не можу погодитися прийняти (с. 288).
Для всебічного розкриття образу Івана Карамазова в романі важливий не тільки сам образ Івана, а й образи інших персонажів роману, кожен з яких має безпосереднє відношення до російській Фаусту raquo ;. Цих персонажів ми поділяємо на двійників і опонентів Івана Карамазова.
Отже, двійники Івана Карамазова: Смердяков, Ферапонт.
1. Смердяков.
Ідея Івана супроводжується його внутрішніми протиріччями. Але Смердяков, відкинувши все те, що переживається Іваном, здійснює ідею на ділі без всяких сумнівів і доводить її до кінця. На смердяковскую формулу все дозволено вплинула міщанська середовище і виховання циніка Федора Павловича. Смердяков готовий реалізувати на практиці ідею Івана, яка народилася в ньому з сумнівами і стражданням.
Смердяков не візьметься за справу, якщо воно не принесе йому користь. Презирство до людей, до народу говорить про те, що він не понесе відповідальність перед людьми за свої вчинки. Всі його дії спрямовані на здійснення мрії, мета якої - збагачення. Мріючи в Москві, а ще краще в Європі відкрити приватне підприємство, Смердяков вирішується на вбивство батька. Щоб втілити в реальність свою мрію, Смердяков використовує філософію Івана як виправдання для свого демонічного вчинку. А ідеї про відсутність Бога і безсмертя, дають йому право на абсолютну безкарність після смерті.
Іван, заперечуючи небесне відплату, вважав, що справедливим відплата буде на землі для таких людей, як поміщик, зацькували дитини псами. Смердяков ж просто мріє про злодіяння на землі, знаючи, що після смерті за це йому нічого не буде, бо все дозволено .
Смердякову не знайоме почуття жалю, жалості до народу. Його тільки гризе образа за своє походження від Лізи Смердящей, за принижене становище ...
