аукового знання. «Закінчена математика, віложена в закінченій форме, - пише сучасний математик Пойа, - схожа на чисто доведеності, яка складається только Із доказів. Альо математика в процессе создания нагадує будь-які Людські знання, Які знаходяться в процессе создания, ві повінні здогадатіся про математичну теорему, перед тім як ві ее доведете, ві повінні догадатися про ідею доказа, дере чем ві его проводите в деталях. Ві повінні порівняті спостереження та слідуваті аналогіям; ві повінні пробувати І знову пробувати. Результат Творчої праці математика - доказуюче суджень, доказ; но доказ розкрівається з помощью правдоподібного суджень, з помощью припущені. »[17, с.10]
Значення гіпотезі візначається тім, наскількі вон допомагає вірішуваті теоретичні и практичні проблеми. Цінність гіпотезі німецький філософ Лейбніц (1646-1716) бачив в ее возможности поясніті можливо более данних, встановленного спостереженням, можливо меншим числом передпосілань.
Багат століть подивись людей на атомному будівництво матерії були Всього только гіпотезою, МОЖЛИВИЙ припущені. Альо потім ця теорія превратилась в реальність, тобто в наукову теорію.
ІІІ. Проблема
. 1 Проблема
Проблема - (від грецького- Завдання) - теоретичне або практичне питання, якові необходимо вівчіті та розв язати.
Логіко-гносеологічні передпрічіні Виникнення наукових проблем.
У зв язку з Розширене науково-дослідніцькіх масштабів Праця і зростанням ОБСЯГИ наукових інформацій в период современного науково-технічного прогресу Важлива місце посідає правильне и найоптімальніше направлення в нуковіх дослідженнях. У структурі науки проблемам Належить Виключно Важлива місце. Если розглядаті науку як єдінство двох сторон (знання, что Вже відомі та процеси пізнання НОВИХ явіщ), то вирішенню проблем безпосередно пов язано з іншою стороною науки, а самє процесом пізнання, Який представляет собою Перехід від знання Неповне до знання полного та точного. При взаємодії системи суб єкт-об єкт суджень, Поняття, наукові Теорії, в якіх знання сістематізуються, на шкірному історичному етапі розвитку науки співвідносяться з становищах єдінства суб єкта та об єкта, в тій же годину як Переход від старого знання до нового, а проблеми та питання співвідносяться до становища їх протілежності, яка зникає в результате пізнання, тобто в знанні. Так як вісхідне протіріччя между суб єктом та про єктом віражається в протіріччі відносного та абсолютного, абстрактного та конкретного, дійсного та імовірного, а такоже между теорією та практикою, суб єктівною метою та про єктівнім законом, метоодом та предметом науки и т.д. , То проблеми проявляються в протіворіччі между суб єктом та про єктом в шкірному з ціх конкретних віпадків. Історія науки каже про том, что Нові проблеми з являються при неспівпаданні между старою теорією та новімі практичність Даними, існуючіх Розширене Фактів, встоявшіх методам та Завдання, Які станут перед наукою. [2, c.589-590]
например, почти до ХУІІ ст. в механіці господарювала на інтуіції ідея Аристотеля про том, что ШВИДКІСТЬ тела всегда візначається слідуванням задіяної проти тела сили, чім більша сила, тім більша ШВИДКІСТЬ; та Рухом Тіло зупіняється если та сила перестанемо діяті. Альо, основні факти, Які характеризують рух, на Які Вперше пріділів Рамус Галілей, поставили під сумнів цею інтуїтівній вивід. На действительно, если людина рухається по горізонтальній дорозі з багажного візком та перестанемо штовхаті его, то візок стані рухатіся ще декілька годині и только после цього Зупини. Цей процес, можливо дослідіті як проблему, яка вінікла про розв язання протіворіч между фактом Який виник та усталеною теорією, яка не в змозі поясніті ті ж факти.
Це такоже проявляється в політології, зокрема, коли з затвердив конфліктологія, як головна з Теорії создания держави, но Вже в ХІХ столітті, одночасно з з'явилися держав не шляхом Війни та насильства (тобто мирного путем, что Ніяк НЕ співпадало з конфліктною теорією), конфліктна теорія Вже не могла поясніті цею процес, тобто Вже Явне протіріччя между теорією та практикою.
Існує думка, что Джерелом проблем являється протірічна Сутність самих про єктів пізнання. Например, І.І. Молчанов пише: У самій логічній структурі проблеми в більш-Менш явного віді віражється Внутрішнє прісутнє єдінство протіріч (діалектічне протіріччя). [14, с. 28]
Візначяення нового протіріччя в об єкті слідує, мабуть, дослідіті, як зміна співвідношення между ним и суб єктом, як з'явилися протілежності, что веде до з'являться проблеми. Пізнання протілежності є вірішенням, Пожалуйста веде до знікнення ее як ??подобной. Логіко-гносеологічна природа Наукової проблеми не может буті правильно зрозумілою без Рахунку актівності...
