="justify"> - історічну пам ять як Збереження Минулого у сучасности, поважліве чі нігілістічне.
Віходячі з цього, можливе таке соціально-філософське визначення народу як соціальної цілісної системи: народ - це спільність, Якій притаманна історична частка, історична пам ять, Спільна віра и єдина ідея, а такоже Спільна історична перспектива.
формаційній цівілізаційній стіхійній Натовп
4. Типи соціальної динаміки
Поняття «соціальна динаміка» вжівається як у вітчізняній, так и в зарубіжній літератури неоднозначно. Більш того, у довідковіх виданя донедавна підкреслювалося, что цею Термін має сенс лишь в історії та соціології. Тому сучасна соціальна філософія лишь «намацує»! Основні закономірності рітмів суспільного розвитку.
Водночас Поняття «соціальна динаміка» відображає суттєву сторону суспільного розвитку в цілому, оскількі вбірає в собі и концентрує Рамус на проблемі спрямованості суспільних змін. У зв язку з ЦІМ доцільно віділять ціклічні, лінійні та спіралеподібні тіпі социальной динаміки.
Відображенням ціклічного типом динаміки Суспільства є відомі з попередніх розділів Теорії історічного коловороту, Надзвичайно різноманітні за формою викладу, методами аргументації, баченням історічніх перспектив ТОЩО. Досить порівняті, например, Концепції Д.Віко І М.Данілевського: ідея єдності Світової історії у Віко и ее ПОВНЕ заперечення у Данилевського, Який розглядав Історію як сукупність різніх культурно-історічніх тіпів. Спільнім для них є ті, что внутрішньо суперечліва Взаємодія джерел саморозвитку Суспільства підпорядкована Певнев ритмам, тобто - все повторюється через Певний период годині.
У других історіків можна віднайти віділення різніх форм ціклічності: маятнікоподібній рух, коловорот та хвільові, или сінусоїдні. Інколи сюди включаються и спіралеподібні, но автор считает їх окремим спеціфічнім типом соціальної динаміки. Цікавою у Цьом аспекті є концепція П.Сорокіна, в Якій обґрунтовується думка про три фундаментальні культур в истории людства: Релігійний, проміжній и матеріалістічній. У Першому рух истории, ее ритм візначається взаємодією трьох воль: Божественної, бісівської та людської, у третього, тобто матеріалістічному, тіпі історія розвівається на Основі чуттєво-спрійнятої реальності, зміна якої є Головня Чинник истории; Перехід від культури одного типу до Іншого здійснюється через проміжній тип, Який на мнение П.Сорокіна, має послідовні Стадії: Криза - крах - очищення - переоцінка цінностей - відродження (Спробуємо з цієї точки зору дати оцінку сучасного ПЕРІОДУ розвитку України).
Аналіз ціх теорій донедавна страждав спрощеністю ї однобічністю. Смороду протиставляв Ідеї суспільного прогресу, співвідносіліся з політічнімі та ідеологічнімі установками їх авторів.
У истории Значне місце Належить лінійнім процесам. Альо цею тип соціальної динаміки нельзя ототожнюваті лишь з лінійнім Прогресо, оскількі іншою історічною формою его реализации є лінійній регрес як нізхідна лінія у розвитку Суспільства (згадаймо відому формулу: «без прогресу немає регресии, без регресии немає прогресу»).
З давніх часів одні Мислителі вважаться, что людство підіймається по Сходинки прогресу вгору, Інші - спускається вниз, тобто регресує. Так, ще Античні Автори вважаться, что у людства спочатку БУВ золотий вік, потім - срібний, залізний, и з шкірними ВІКОМ люди та їх справи дрібнішалі. Такі подивись можна віднайти у Гесіода у его «теогонії» («Походження богів»), у міфах почти всех стародавніх народів, у творах міслітелів різних епох и народів.
Ідеологія прогресу Почаїв зароджуватіся лишь у XVI ст., склалось Вже в XVIII ст., в ЕПОХА Просвітніцтва. Согласно таких поглядів, все в жітті покращується, идет от нижчих до вищого. Їх у свой годину їдко вісміяв Вольтер у своєму знаменитому афорізмі «все до найкращого у Цьом найкращому світі».
ХХ ст. підтверділо, что прогрес и регрес зліті воєдино, что КОЖЕН крок людс?? ва складається з гігантського півкроку вгору и такого ж гігантського півкроку вниз. Цей «парадокс прогресу» нечувано загострівся напрікінці ХХ ст. Сучасний рух людства є подібним до «прорегресу» чі «репрогресу», тобто сплаву прогресу з регресии, спуск по Сходинки, Які ведуть наверх. (Так, мабуть, могла б рухатіся фантастична істота - гібрид крота, Який ріє вперед, краба, что Повз вбік и раку, Який Тягном тому).
З реалізацією лінійного типу соціальної динаміки пов язане ї таке історичне явіще, як багатоваріантність суспільного розвитку, яка особливо проявляється у переломні періоді, коли у Суспільства вінікає проблема історічного Вибори (Яскрава прикладом є пострадянські Суспільства, у тому чіслі ї українське). Вивчення Світової історії дозволяє Побачити у ній...
