у, орієнтованого виключно на отримання нового наукового результату. Він стверджує, що відкриття і встановлення правильних теоретичних уявлень, озброюючи нас не поверхнево, а глибоко.
Найголовніше - виробити правильний метод аналізу та узагальнення дослідних даних, що дозволяє поступово проникнути в сутність досліджуваних явищ. За Ф. Бекон, таким методом повинна стати індукція, проте не та, яка укладається на підставі простого перерахування обмеженого числа сприятливих фактів. І він ставить перед собою завдання сформулювати принцип наукової індукції, яка виробляла б в досвіді поділ і відбір і шляхом належних виключень і відкидання робила б необхідні висновки.
Це дуже важлива установка. Ф. Бекон із зайвим оптимізмом вважав, що пропоновані ним кошти індуктивного аналізу є достатньою гарантією необхідності і достовірності одержуваного ув'язнення. Аналогія і виняток становлять головні прийоми цього методу. За аналогією підбираються емпіричні дані для таблиць Відкриття. Вона лежить як би у фундаменті індуктивного узагальнення, що досягається за допомогою відбору, вибракування ряду обставин з достатку первинних можливостей.
Особливості беконовской трактування індукції, що зв'язують власне логічну частину вчення Ф. Бекона з його аналітичної методологією і філософської метафізикою. По-перше, кошти індукції призначаються для виявлення форм «простих властивостей», або «природ», як називає їх Ф. Бекон, на які розкладаються всі конкретні фізичні тіла.
Завдання беконовской індукції - виявити «форму». Саме Беконовская «метафізика» покликана досліджувати форми, що охоплюють єдність природи в несходнихматеріях, у той час як власне фізика має справу з більш приватними матеріальними і діючими причинами - минущими і як би зовнішніми носіями цих форм. Вона не збігається з «матір'ю всіх наук» - першою філософією, а є частиною самої науки про природу, як би вищим, більш абстрактним і глибоким розділом фізики.
Таким чином, Ф. Бекон розглядав індукцію як метод вироблення фундаментальних теоретичних понять і аксіом природознавства, або, як він сам висловлювався, природної філософії. Теорія індукції тісно пов'язана з його філософською онтологією, з аналітичною методологією, з вченням про простих природах, або властивостях, і їх формах, з концепцією різних видів причинного залежності. Сам Ф. Бекон зауважує, що логіка повинна виходити «не тільки з природи розуму, але і з природи речей» і пише про необхідність «видозміни способу відкриття стосовно до якості і стану того предмета, який ми досліджуємо».
Висновок
Філософія Ф. Бекона -?? то формування основ сучасних ціннісних пріоритетів, зародження «нового європейського мислення», яке залишається панівним і в наш час.
Науковий метод в сучасному розумінні є поєднанням феноменів, систематизацією та корекцією вже наявних і нещодавно отриманих знань. Для того, щоб пояснити ті чи інші спостережувані факти, дослідники в сучасному методі висувають гіпотези і вибудовують теорії, з яких виростають висновки і припущення. А отримані результати знову перевіряються за допомогою експерименту або доповнюють новими, новознайденими фактами.
На думку Ф. Бекона, стан науки в його епоху було жахливо, ніхто не займався системним аналізом, системними експериментами, і тому відкриття відбувалися немов би випадково, без методичного дослідження. Ф. Бекон запропонував дослідницький метод, який докладно виклав у роботі «Новий Органон» і який міг повністю замінити методи пізнання, запропоновані Аристотелем в його роботі «Органон».
В основу пізнання наукового типу Ф. Бекон поклав такі методи, як індукція і експеримент. Індукція, на його думку, могла мати форми: повну і неповну. При повної індукції відбувається постійна повторюваність і кінцівку властивостей того чи іншого предмета. Тобто, індуктивні міркування дослідника полягають в тому, що всі ідентичні випадки матимуть подібну природу. Неповна індукція - це узагальнення, які можна зробити на основі експерименту в окремих випадках, і укладення тут досягаються за аналогією. Ф. Бекон вважав, що справжнє знання повністю випливає з досвіду. При цьому він визнавав помилки, які можуть стати на шляху людського пізнання і знищити результати пізнання. Ці помилки Ф. Бекон називав примарами або ідолами.
Найважливішою частиною наукового методу пізнання в наш час стало вимога об'єктивності, при якому ніякої суб'єктивності в трактуванні результатів бути не може. Щоб перевірити висловлювання, необхідно документувати свої і чужі спостереження, що дозволяє зробити дані досліджень широко доступними. Таким чином, наука отримує масу додаткових переваг - як в можливостях постійно підкріплювати переконання експериментом і досвідом, так і в адекватності цих...
