но цею ж автор у спільній монографії разом з О.Уткінім та М.Кірюшком розглянулі ряд актуальних проблем національно-релігійного відродження в умів демократизації Суспільства. Головну уваг автори зосереділі на історічніх виток національно-релігійного відродження, роли релігії та церкви у державотворчому процесі як факторі національної самобутності украинцев. Окрім назвами проблем у праці висвітлено такоже етноконфесійну спрямованість історічного розвітку українських церков, етноформуючу роль релігії у становленні українства, розкрити Вплив релігії як СОЦІАЛЬНОГО Явища на національне відродження усіх націй, что проживали на Україні, обгрунтовано Взаємозв'язок конкретної релігії з характером та проявити відродження відповідної нації. Автори намагалісь звернути уваг на міжконфесійні конфлікті, претензії тієї чи Іншої церкви на лідерство в національному відродженні, створенні єдиної української національної церкви [31]. p> Проблемам взаємовпліву церкви и национального відродження присвячено збірник статей под Назв "Церква і національне відродження в Україні", де найбільша увага пріділена харчуванням єдиної національної релігійної сфери в Україні [36].
Великий Інтерес становіть монографія В. Єленського та В. Перебенесюка, де Розглянуто Розвиток релігійно-інстітуційніх процесів, державно-Церковні взаємовідносіні та просто події релігійного життя кінця 1980-х - качану 1990-х рр. Звітність, відзначіті, що тут материал викладеня з максимальними об'єктівністю. Автори підсумувалі, что оцінюючі релігійну сітуацію на Україні у тієї годину, треба Говорити не про релігійне відродження, а про Відновлення природної церковно-інстітуційної структурованих [13]. Такоже ще нужно відзначіті статью віщеназваного учасника В.Єленського, присвячену аналізу стану релігійності населення України, де відзначено, что Ситуація за кілька років змінілася від пріховування релігійності віруючімі до ее маніфестації людьми зовсім нерелігійнімі [12].
Праця О.Шубі "Релігія в етнонаціональному розвітку України (політологічній аналіз) "- це Дослідження проблеми взаємодії Етнос та релігій у процесі їх історічного розвітку та в умів Суспільно-політічніх реалій. Автор підсумував, что незважаючі на окремі крізові моменти, на рубежі 80-90-х рр. у релігійно-церковному жітті переважалі Процеси відродження, Аджея Якісне релігійне оновлення відбувалося у тісній Єдності з національнім Пробудження українського народу. Такоже в работе пріділено уваг проблемі міжцерковного конфлікту в Україні, Який вважався національно-державною проблемою, Подолання Якої ВІН вважать можливіть позбав за умів утвердження української державності та зниженя уровня політічного Протистояння [38]. О.Шуба, аналізуючі стан конфліктності в Українському суспільстві підсумував, что міжцерковній Конфлікт в Україні МАВ багатоплановій характер и проявівся НЕ Тільки на Богословська-ієрархічному та парафіяльному рівнях, а й носів Політичне и національне Забарвлення [37].
Щодо релігійного конфлікту такоже вісловівся В.Бондаренко, підкреслівші его Політичне підгрунтя и невізначеність позіцій его учасников, [6]. У іншій работе цею ж Дослідник зупинивсь на пітанні державних ініціатів з урегулювання міжцерковного конфлікту: проведення І Всеукраїнського міжрелігійного форуму та СПРОБА создания міжцерковного органу - Ради релігій України. Автор вважать, что міжконфесійна Напруга буде знікаті разом з деполітізацією проблем, Які склалось ее сутність [7]. Звітність, ще згадаті невелика працю В.Бондаренко "Перебудова и церква", у якій автор на Основі Фактів описавши зміну ДЕРЖАВНОЇ політики Стосовно церкви, наслідком чого и стала актівізація релігійного життя у Країні [8].
Для повнотіла історіографічного Огляду конфесійного складу України кінця 80-початку 90-х рр. треба ще згадаті працю П.Панченко "Релігійні конфесії в Україні (40-і - поч. 90-х рр.) ", Яка є дерло СПРОБА вісвітліті це питання самє з історічної точки зору. Автор намагався податі загальний Огляд історії та современного Йому конфесійного стану біля Країні. На шкода, невеликі ОБСЯГИ книги не давши Йому змогі глибшому окреслити нас немає українських конфесій [27]. У его ж праці "Релігійні конфесії в Україні в контексті історізму" Фактично Вперше у спресованості вігляді вісвітлюються Релігійні Процеси в Україні від давнини и до часів Функціонування незалежної держави. Автором Зроблено СПРОБА віявіті и простежіті своєрідне бачення проблеми духовності у складному сплетінні суспільніх трансформацій сер. 1980-х - поч. 1990-х. На мнение дослідника, започатковані зрушення у відносінах тоталітарної держави з церквою на старті перебудованого періоду відбувалісь у руслі Посилення демократичність основ жіттєдіяльності українського Суспільства и ще не скрізь ці Явища малі Однаково інтенсівність. ВІН підкреслів ті, что багатонаціональність населення сприян Утвердження багатоконфесійності. На мнение автора, после актівізації напрікінці 1980-х рр. Автокефальної Православної та Католицької церко...
