правопорушників пов'язаний з бідністю їх духовних запитів.
. Для значної частини як молодших, так і старших підлітків-правопорушників (майже для двох третин) характерна відсутність або слабкість моральних мотивів.
. У той же час у певної частини правопорушників примітивні потреби перебувають у складній взаємодії з моральними тенденціями. Про це свідчить їх внутрішня незадоволеність собою, свідомість своєї провини (особливо перед матір'ю) і бажання почати інше життя (вчитися, працювати). Це дає підстави для оптимістичного прогнозу щодо можливостей їхнього перевиховання. [4]
Виділення різних груп правопорушників
Підлітки, об'єднані поняттям правопорушники raquo ;, не є однотипними. Особливо яскраво відмінність виступає в їх відношенні до свого правопорушенню. Одні з них соромляться своїх минулих вчинків, бентежаться, коли про це заходила мова. Ця тема їм неприємна, і вони гостро переживають свою провину. Інші, навпаки, легко, безтурботно, з усіма подробицями розповідають про свої погані вчинки, не відчуваючи при цьому ні найменшого збентеження. Є й такі, які не тільки не соромляться говорити про своє злочинне минуле, а й хизуються ім.
Більш глибоко підійти до розуміння різних груп правопорушників допомагає гіпотеза Л.І. Божович про співвідношення емоцій і потреб і про те, що характер емоцій може свідчити про характер спонукань і їх динаміці. Емоції є відображенням ступеня задоволення потреб суб'єкта, і, отже, характер його переживань буде відображати і характер наявної у нього потреби і те, якою мірою вона знайшла задоволення.
Якщо психічні процеси є відображенням навколишнього світу, - пише Л.І. Божович, - то переживання - продукт відображення взаємин суб'єкта і цього світу. Переживання відображає стан задоволеності суб'єкта в його взаєминах із середовищем, тобто за переживаннями лежить світ потреб у їх співвідношенні з можливостями задоволення. Таким чином, за характером переживання певною мірою можна судити про структуру мотиваційної сфери людиниі, навпаки, знаючи його потреби і можливості їх задоволення, можна передбачити характер його переживань raquo ;. Так, наприклад, наявність докорів сумління, за припущенням Л.І. Божович, має свідчити про те, що у людини була потреба утриматися від відповідного аморального вчинку, і незадоволення цієї моральної потреби викликало негативні переживання, відображені у свідомості у вигляді каяття, докорів сумління та ін. Відсутність таких каяттів, навпаки, свідчить або про надзвичайну слабкості моральних міркувань, або про їх повній відсутності.
На цій підставі Л.І. Божович висловлює припущення про існування різних груп правопорушників, у яких є різне співвідношення антигромадських нахилів та моральних прагнень. Якщо підліток, який скоїв безчесний вчинок, відчуває докори сумління, то можна припустити, що його вчинок був мотивований сильною потребою примітивного, суспільно-негативного характеру, яка перемогла конфронтуюче їй моральне спонукання - утриматися від безчесного поведінки. Таким чином, моральна тенденція мала місце, але виявилася нереалізованою, і це виразилося в почутті незадоволеності собою. Якщо це так, то злочину, що супроводжуються каяттям, докорами сумління, свідчать про домінування в мотиваційній сфері таких підлітків елементарних потреб при наявних моральних спонукань. Таку групу правопорушників можна умовно назвати розкаювався .
Інші правопорушники не відчувають докорів сумління. Скоївши злочин, вони побоюються тільки покарання, якщо ж злочин залишається нерозкритим, вони задоволені і навіть раді. Згідно думки Л.І. Божович, можна припустити, що цим переживанням у мотиваційній сфері відповідає, з одного боку, наявність досить наполегливих примітивних потреб і прагнень, з іншого - відсутність моральних спонукань, здатних вступити в конфлікт з першими. У деяких підлітків цієї групи суспільно-негативні потреби можуть бути і не дуже сильно вираженими, але слабкість моральних тенденцій, пов'язаних з правопорушенням, приводить їх до антигромадських вчинків, в яких вони часто є співучасниками. Такі підлітки складають другу групу. Її можна позначити, як безконфліктну .
Третю групу складають підлітки, які свідомо протиставляють себе моральним вимогам суспільства. У них не тільки відсутня конфлікт між примітивними потребами та моральними спонуканнями, але їх правопорушення знаходять підтримку в їх антиморальних переконаннях. Сильно розвинені антигромадські потреби вони задовольняють, слідуючи своїй цинічній моралі raquo ;, яка дозволяє їм з легкістю йти на злочин. Правопорушників цієї групи можна умовно назвати циніками raquo ;. У мотиваційній сфері циніків також немає конфлікту між моральними та примітивними потребами, тому в якомусь сенсі циніки - Це різновид безконфліктних raquo ;. В...
