ному рівні. Тому і в питанні нормативного використання технологій, і в більш широкому контексті саморегулювання з боку держави необхідні не заборонні заходи, а співпраця і встановлення збалансованої системи вимог та критеріїв.
Про те, наскільки право здатне власними коштами регулювати відносини в мережі Інтернет, міркує у своїй книзі Правосуддя в Інтернеті: філософія права для віртуального світу доктор правових наук, фахівець з патентного права та філософії права Анна Манчіні (Anna Mancini).
На думку автора, невдачі з регулюванням Інтернету змушують замислитися про правомірність застосування системи правових норм, адаптованої до матеріального світу.
Новизна Інтернету полягає не в віртуальності як такої, а у звільненні ідей від загальних обмежень простору, часу, матерії, а також від цензури. У порівнянні з книгою, яка за самою своєю природою матеріальна, Інтернет повернув світу думок його первісну віртуальність raquo ;. Стихія Інтернету - це комунікації та інновації, а не матеріальні речі: Традиційний світ і його правова система засновані на матеріальній економіці матеріальних благ, тоді як в Інтернеті основою економічного добробуту є творчість людей, нематеріальне за своєю природою raquo ;. Як вважає А. Манчіні, давньоримське поділ на actio in rem і actio in personam засноване на споконвічній неможливості впливати безпосередньо на нематеріальний віртуальний світ. Щоб регулювати Інтернет, ми, отже, повинні діяти через фізичні речі raquo ;, за допомогою яких формуються інформаційні потоки. Такими фізичними речами є люди (їх тіла) і комп'ютери. З урахуванням наведених базових принципів і розрізнень, які носять філософський характер, автор формулює трьох ситуаційних блоку, кожен зі своїм способом регулювання.
Перша ситуація має місце, коли Інтернет є простим засобом комунікації ідентифікованих користувачів і використовується в цілях торгівлі матеріальними товарами, які доставляються в конкретне місце. У цьому випадку повинне застосовуватися традиційне право, і немає необхідності створювати якогось особливе право. Друга ситуація полягає у використанні Інтернету для обміну нематеріальними товарами (електронними книгами, послугами, фотографіями тощо) за умови, що люди, що обмінюються цими товарами, не ідентифікуються фізично. Оскільки впливати на нематеріальне можна, впливаючи тільки на людей, а в нашому випадку в правовому розумінні люди відсутні (їх не можна ідентифікувати), єдиним виходом тут є вплив на свідомість людей засобами пропаганди, переконання, рекомендаціями і т.п. Іншими словами, впливати на людей держава буде засобами мови, що добре розуміли вже стародавні. Нарешті, третя ситуація має місце, коли Інтернет використовується тільки для обміну нематеріальними речами і при цьому особи, що беруть участь в обміні, ідентифіковані. У даній ситуації у разі виникнення конфлікту національне законодавство може бути застосоване при дотриманні двох умов: правопорушення переслідується за законом; конфліктуючі сторони є громадянами однієї держави, а якщо ні, то існує відповідний міжнародний договір. Але можливі і такі обставини, коли міжнародного договору не існує, або він не враховує конкретної ситуації, або обмін не може бути локалізована в межах певної території, або хто-небудь з учасників не може бути ідентифікований. Наявність таких обставин означає, що у держави відсутня можливість покарати правопорушника і вирішити конфлікт на правовій основі.
Римське право допомагає нам зрозуміти, що для вибору ефективного засобу впливу на віртуальний світ ми завжди повинні розрізняти матеріальне і нематеріальне: Як і в Стародавньому Римі, ми можемо впливати на нематеріальний світ тільки через людей. Але з'явилося і щось нове: за допомогою Інтернету ми можемо впливати на нематеріальне також через комп'ютери. У разі виникнення конфлікту в Інтернеті на міжнародному рівні правові заходи примусу, якщо можливо, повинні здійснюватися проти осіб, і в цьому випадку нам необхідно світове право laquo ;. Інакше кажучи, право, яке для свого застосування не потребує відсилання до території. Заходи з виконання рішення або правові превентивні заходи можуть також здійснюватися за допомогою комп'ютерів з використанням спеціальних технічних засобів .
Книга А. Манчіні цікава своїм загальним задумом, який полягає в проясненні базових законів регулювання Інтернету. Заслуговує на увагу також звернення до римського права як джерелу категоріальної сітки сучасного права. У той же час позначені автором висновки видаються занадто абстрактними і вже тому далекими від реальності. Як і самі технології, суспільні відносини починаючи з XX століття вступають в стадію якісного ускладнення, і пошуки ключа до їх регулюванню шляхом простий відсилання до поділу на матеріальне і нематеріальне можна оцінити тільки як ще одну псевдонаукову гіпотезу, красиву мрію, якій не...
