. З іншого - внутрішньо суб'єктивної сторони, цінності є погляди, переконання, ідеї та ідеали, нормативи та зразки, інтереси і життєві плани, відповідно до яких і на основі яких ці об'єкти визнаються цінними або шкідливими, або байдуже-нейтральними.
Роль цінностей визначається тим, що вони служать мотівообразующіх факторами, беруть участь у визначенні цілей і засобів, що відповідають тим чи іншим цінностям; є основою прийняття рішень і критерієм, того, до чого слід прагнути і чого слід уникати, і служать арбітром у вирішенні внутрішніх конфліктів, вказуючи на переважний вихід; вносять стійкість в поведінку особистості і суспільне життя, забезпечуючи можливість їх передбачення [50, с. 97]. p> Пізнаючи дійсність, люди не залишаються байдужими до отриманих знань. Вони співвідносять їх з минулим досвідом, потребами, інтересами, цілями діяльності. Пізнані властивості об'єктів певним чином переживаються. Виникає нове, на цей раз вже інтелектуально-емоційне освіта - психічне ставлення до об'єктів пізнання і практичної діяльності (визначення суб'єктивної значущості об'єкта як хорошого або поганого, корисного чи шкідливого, прийнятного або неприйнятного і т.п). p> Ціннісні орієнтації формуються при засвоєнні соціального досвіду і виявляються в цілях, ідеалах, переконаннях, інтересах і інших проявах особистості. У структурі людської діяльності ціннісні орієнтації тісно пов'язані з пізнавальними та вольовими її сторонами. Система ціннісних орієнтацій утворює змістовну сторону спрямованості особистості і висловлює внутрішню основу її відносин до дійсності. У процесі спільної діяльності, визначальною відносини людей у ​​групах, складаються групові ціннісні орієнтації [36, с. 86]. p> За думку Десфонтейнес Л.Г., ціннісні орієнтації визначають спрямованість особистості і формують цілі поведінки людини. У структурі ціннісних орієнтацій виділяються сензитивні періоди, коли безпосередній вплив цінностей на поведінка людини ослаблене і змінено, що пов'язане з глибокими змінами в структурі особистості та ціннісних орієнтацій. Автор зазначає, що динаміка цінностей схильна статевих відмінностей [12].
Ціннісні орієнтації це стійка система установок, певним чином орієнтована на соціальні цінності і напрямна поведінку людей по відношенню до цих цінностей в умовах їх складної взаємодії. Домінуючі установки утворюють спрямованість особистості, визначають її життєву позицію і характеризують змістовний сторону ціннісних орієнтації.
К.Г. Юнг [49, с. 67] бачить справжню сутність особистості в її прагненні до здобуття своєї самості. Родова сутність В»самості в тому, що Юнг вважає її найважливішим архетипом, тобто тим, що історично характеризує Людини.
Братусь пропонує трирівневу, В«триповерховуВ» структуру особистості.
Перший рівень називається власне особистісним чи особистісно-смисловим. Він «³дповідальнийВ» за виробництво смислових орієнтації, визначення загального сенсу і призначення свого життя, відносин до інших людей і до себе. Мається на увазі не абстрактна філософська рефлексія, а цілком нагальна і розв'язувана кожним завдання осмислення, смислового виправдання свого буття. Однак смислові орієнтації не можуть самі по собі забезпечити привласнення людської сутності, вони лише визначають ті чи інші стійкі відносини до неї.
Наступний рівень необхідний для реалізації, упредметнення, опредмечивания цих відносин. Людина здійснює відповідно організовану активність, діяльність, неминуче несучу на собі печатку всіх його індивідуальних особливостей. Цей рівень названий рівнем реалізації, індивідуально-виконавською або індивідуально-психологічним рівнем. p> Останній рівень психофізіологічний. Цей рівень охоплює ту біологічну, нейрофизиологическую базу, яка обумовлює як саму можливість функціонування процесів психічного відображення, так і суттєві особливості будови і динаміки, режимів цього функціонування.
У Відповідно з цією структурою Братусь вибудовує уявлення про психічне здоров'я. Вищий рівень психічного здоров'я - особистісно-смислової, або рівень особистісного здоров'я, який визначається якістю смислових відносин людини. Наступний рівень - рівень індивідуально-психологічного здоров'я, оцінка якого залежить від здібностей людини побудувати адекватні способи реалізації смислових устремлінь. Нарешті, рівень психофізіологічного здоров'я, який визначається особливостями внутрішньої, мозковий, нейрофізіологічної організації актів психічної діяльності.
За думку, О.М. Леонтьєва сенс виступає у свідомість людини як те, що безпосередньо відображає і несе в собі його власні життєві відносини [26]. Сенс - це ставлення людини до об'єкта дійсності. Його не слід плутати з мотивом. Для мотиву об'єкт виступає як мета діяльності, для смислового рівня - як символ, об'єктивний знак того, що відбувається, співвіднесений зі значимими питаннями буття - про сенс життя, любові, добра, ...
