ати до створення свят, відображають нові суспільні порядки, творчість нового. Цей ленінський підхід до революції як до свята, його положення про революційну ситуацію в суспільстві, дають можливість виділити категорію «святкова ситуація». Це ситуація, що сприяє розкриттю змісту і форми свят, сукупність соціальних умов, необхідних для їх реалізації. Святкова ситуація може бути характерна для будь-якого суспільства, але в молодому радянському державі вона розглядалася саме в співвідношенні свят і революції.
У перші роки Радянської влади, коли велася запекла боротьба проти зовнішньої і внутрішньої контрреволюції, зіткнення старих і нових традицій було одним із проявів цієї боротьби. Релігійні свята та обряди використовувалися ворогами революції для підтримки у віруючих антирадянських настроїв. Вже в ті роки партійні організації дбали про створення нової побутової обрядовості, протиставляє релігійних звичаїв і відповідної суспільним і виробничих умов життя радянських людей.
У святі, в народному святковому дійстві люди повніше відчувають себе як єдине ціле, як націю, як народ. І це було особливо яскраво і відчутно в часи суспільного підйому, народженого революцією. Вийшовши з кола відчуженості, обмежених інтересів, люди відчували себе творцями історії. Характерно, що в різні епохи революції перебували в безпосередній взаємодії з народними святами. Революція народжувала «святкову енергію мас» і святкування завжди ставали наслідком революційних перетворень, що творяться народом.
. 2 Театр під відкритим небом
Історія просторово-часових мистецтв свідчить, що розвиток їх йде по лінії взаємопроникнення, взаємовпливу. Масове дійство, в якому вступають у взаємодію різні види і жанри мистецтва, завжди прагнули до сплаву - видовому і жанровій. Сплав багатьох мистецтв, приведених до єдиного знаменника, спостерігаємо ми в масовому дійстві. Пластика - один з головних дієвих компонентів масових видовищ.
У молодому радянському мистецтві патетика і пафос стали визначальними факторами нової естетики, героями стали народні маси.
Одним з виразів прагнень режисерв до масового видовищу природно призвело до створення «театру під відкритим небом», характерному для багатьох форм нового мистецтва. Для втілення масштабних задумів режисерам знадобився простір площ, розкриті дали полів, лісів і відкрите небо над головою. У таких умовах ніщо не обмежує польоту фантазії. Театру під відкритим небом характерні демократичні тенденції, прагнення до людської солідарності, ідейна спрямованість і яскрава динамічність.
Є певна закономірність у тому, що люди прагнуть святкувати не в тісних закритих приміщеннях, а на вільному повітрі, під відкритим небом. Тоді свідком народної радості стає ніби цілий світ. Художників завжди владно кликала можливість звертатися до мільйонів людей. Їх хвилювали грандіозні образи великих світових зіткнень пристрастей і доль, проблеми людського суспільства і людської солідарності. Всі ці глобальні теми, яким необхідно узагальнене образно-символічне рішення, вимагали нової виразної сили, нових виразних засобів.
Народність і агітаційну силу мистецтва художники не випадково пов'язували з виходом театрального дії за межі театральної коробки: вони мріяли зруйнувати вікової розділ «актори-глядачі» і в прагненні максимально демократизувати видовище, наблизивши його до площі, до вулиці , хотіли втягнути в дію глядача, зробити його безпосереднім учасником що відбувається, домагаючись цим найбільшого емоційного впливу.
З перших днів Радянської влади театр народних мас брав діяльну участь у культурній революції, що проводиться в країні. Істотною умовою народно-героїчного театру під відкритим небом стало те, що в центрі уявлень виявилася маса, органічно входить в образний лад народних вистав без звичайних театральних атрибутів (грим, костюми і т.д.). Тисячні маси народу, що діють у поданні, являли собою єдине ціле з багатотисячними глядачами, такими ж робітниками, солдатами, студентами.
Масові вистави просто неба піднімали великі і багатозначні теми. Їх образне, емоційне втілення завжди вимагали своєрідного режисерського почерку і особливих, специфічних виразних засобів, тому режисура завоювала значні і міцні позиції в жанрі масового видовища й масового святкування.
Театр народних мас, народжений Жовтневою революцією, служив виразом ідеології пролетаріату. Він привернув десятки, сотні тисяч робітників, великі маси комсомольської молоді. Дух високої патетики пронизав жанр масових свят і видовищ, бо в спектаклях агіттеатра під відкритим небом завжди йшла розмова про долю світу, грандіозних подіях, про великі звершення народу. Масові народно-героїчні дійства були наповнені революційним пафосом.
