fy"> Інші вчені дотримувалися того, що всі соціальні науки має дуже великі відмінності від природних наук. Вони аргументували це тим, що соціальні науки, як такі, є графічними. Соціальним наук характерні такі риси: індивідуалізує концептуалізація і пошук одиничних стверджувальних суджень.
А природничі науки є узагальнюючим. Для них характерна узагальнююча концептуалізація і пошук загальних достовірних суджень.
Отже, прихильники даних поглядів стверджували природничі науки мають відношення з матеріальними об'єктами і процесами, соціальні ж науки психологічними та інтелектуальними raquo ;. Таким чином, для перших методом є пояснення, а для других - розуміння.
Альфред Шюц у своїй роботі каже, що внесок, який зробив Ернест Нагель, піддався критики з боку вчених. Це сталося через те, що соціальні вчені запропонували на загальний огляд багато помилкових тверджень. Саме цей факт, започаткував для переходу від одного підходу до цієї проблеми до зовсім іншого.
Е. Нагель критикував твердження Макса Вебера. Основна критика була в тому, що соціальні науки прагнуть зрозуміти соціальні явища в термінах значущих категорій людського досвіду і що, отже, причинно-функціональний підхід природничих наук непріложім до дослідження соціальної реальності .
Е. Нагель критикував М. Вебера тому, що мав іншу точку зору на цій рахунок, тобто він стверджував, що будь-яке людське поведінка буде викликано мотивованим психічним станом. А також, що:
. Мотиви дії не доступні для чуттєвого спостереження.
. Приписування емоцій, установок і цілей у процесі дослідження публічної поведінки є подвійний гіпотезою: вона передбачає, що учасники деяких соціальних явищ знаходяться в певному психічному стані; вона також передбачає певні взаємини між такими станами, а також між ними і публічним поведінкою .
. Людина не розуміє природи, як такої, а також будь-які дії спрямовані по відношенню до людських мотивів.
Потрібно сказати, що Шюц не згоден з такими питаннями Нагеля і Гемпеля, які носять фундаментальний характер, але є такі питання, з якими Шюц згоден. Наприклад (за Шюцу), все емпіричні знання складаються з розумових процесів правильного та логічного висновку, який у свою чергу повинен бути перевірений.
На думку Шюца, початкова мета соціальних наук полягає:
. Досягнення організованого знання з приводу соціальної реальності.
. Всі форми натуралізму і логічного емпіризму повинні розглядатися соціальну реальність як даність, яка спочатку вже дана. А так само, як об'єкт соціальної науки.
. Досвід з чуттєвим спостереженням і з публічним дією виключає певні вимірювання соціальної реальності.
Багато вчені говорять про розуміння або про Verstehen raquo ;, коли хочуть з'ясувати головні причини різних значень по відношенню до людської діяльності в повсякденному житті. У своїй роботі Альфред Шюц також говорить про нього. Verstehen -це такий вид техніки, що займається вивченням усіх людських завдань raquo ;. А також Verstehen є абсолютно особливою формою досвіду, за допомогою якого буденно мислення може пізнати соціально-культурний світ raquo ;. Даний термін суб'єктивний тому, що намагається знайти те, що має на увазі діючий по відношенню до своєї дії.
Розглянемо, як повсякденні знання повсякденному житті є социалізірованнимі в більшості випадків у взаєминах, по Шюцу:
. Воно структурно соціалізуватися, оскільки засноване на фундаментальній ідеалізації. Під ідеалізацією в даному випадку мається на увазі взаємність перспектив.
. Вона генетично соціалізуватися.
. Воно соціалізуватися по відношенню до соціального розподілу знання.
За допомогою даних принципів соціалізіціі буденного знання, можна допомогти вченому в розумінні того, що він має на увазі, коли використовує структурно-функціональний підхід, з метою детального вивчення людських справ. Шюц говорить про те, що розглядати будь-яку теорію у всіх соціальних науках може допомогти в цьому, знаменитий постулат суб'єктивної інтерпретації.
Даний постулат суб'єктивної інтерпретації слід розуміти, на думку Шюца, так: Все наукові пояснення соціального світу можуть, а в деяких випадках і повинні, відсилати до суб'єктивних значень людських дій, з яких і виникає соціальна реальність raquo ;. З усієї роботи Шюца можна зробити висновок, що методологічні прийоми соціальних наук будуть ефективніше в досягненні.
3. КОНЦЕПЦІЯ ВЗАЄМОРОЗУМІННЯ та ресоціалізації В РОБОТІ А Шюца
Повертається додому" ...
