величання не співає) (Вказівки за 2008 р. стор 208).
Покаянні тропарі. У всі підготовчі Тижня і всі Тижня Чотиридесятниці на утрені після Євангелія, «Воскресіння Христове бачивши ...» і 50-го псалма «... співаються покаянні тропарі, в яких покаянний почуття виражається з особливою силою, разюче і глибиною». На «Слава» замість «Молитвами Апостолів ...» співається «Покаяння отверзи ми двері ...», в основу якого покладена притча про митаря. На «І нині» замість «Молитвами Богородиці ...» - «На порятунку стежки ...», складеного на основі притчі про блудного сина. Після співу першого вірша 50-го псалма замість недільної стихири співається тропар «Безліч вчинених мною лютих ...», в якому виражаються передбачення Спасителя про Страшний суд. Таким чином, ці три покаянні тропаря тісно пов'язані зі спогадами перших трьох підготовчих Тижнів.
Канон. Можна виділити 4 виду з'єднання канонів на утрені в Тижня розглянутого періоду:
Таблиця
НеделіОктоіхТріодьМитаря і фарисея, Блудного сина, сиропустной і Урочистості Православіяна 8на 6О Страшний Суд і Крестопоклоннуюна 6на 8Свт. Григорія Паламина 41-й на 42-й (святому) на 6Прп. Іоанна Лествичника і Марії Егіпетскойна 61-й на 42-й (святому) на 4
За третій і 6-й пісні канону - читання з Тріоді; недільні кондаки в цей період опускаються. За 9-й пісні після недільного Світильня на «Славу» читається светилен Тріоді, на" І нині" - Тріоді.
У неділю Хрестопоклонну після Великого славослів'я здійснюється винесення Хреста на середину храму для поклоніння. Велике славослів'я співається «тіхогласно» (Тип. Гл. 49, стор. 343 на об.). «... В кінці великого славослів'я (настоятель одягається у весь одяг, і чин виносу скоюється так, як у свято Воздвиження) - винесення Хреста, вимовляється« Премудрість, прости »перед царськими вратами».
Хор тричі співає тропар Хреста «Спаси, Господи, люди Твоя ...». Священик вважає на аналой блюдо з Хрестом і кадить навколо нього тричі, а по виконанні кадіння тричі співає: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико ...». Це спів тричі повторює хор, і відбувається цілування Хреста.
Стихири на хвалітех.
Схема з'єднання стихир на хвалітехНеделіОктоіхТріодьО митаря і фарісее44О блудного сине53О Страшному Суді, Адамова вигнання, Торжества Православ'я та Григорія Палами54Крестопоклонную45Прпп. Іоанна Лествичника і Марії Егіпетской81
Починаючи з Тижня про митаря і фарисея до Тижня всіх святих, на хвалітех на «Славу» співається стихира з Тріоді, а євангельська стихира співається перед 1-ю годиною (на «Слава, і нині») ( Тип. гл. 49, 2-е зри).
На годиннику. Тропар недільний. «Слава», тропар Тріоді (якщо є). Кондак Тріоді. У 2-у Неділю дві кондака Тріоді на годиннику чергуються.
На Літургії. У Тижня Чотиридесятниці, крім Тижня Ваій звершується Літургія св. Василія Великого. Замість «Достойно є ...» співається «Про Тебе радіє ...» (Тип. Гл. 49, Тиждень перший святих постів, 1-е зри, стор. 339).
Блаженні на Літургії у Тижня розглянутого періоду читаються Октоиха на 6 і Тріоді на 4, а в 4-у і 5-ю Тижня - тільки Октоиха (на 8).
Тропари і кондаки. У Тижня підготовчі та Чотиридесятниці співаються по вході співаються тропар недільний, тропар і кондак храму; тропар Тріоді; замість недільного кондака співається кондак Тріоді. У підготовчі Тижня немає тропарів Тріоді, а в 1-ю і 3-ю Тижня опускаються тропар і кондак храму.
Трисвяте. У неділю Хрестопоклонну замість трисвятого співається «Хресту Твоєму поклоняємось Владико ...» (Тип., Гл. 49, Тиждень третій святих постів, стор. 349).
Прокимен і аллилуариев: в Тижня про митаря і фарисея, блудного сина - гласу; в Тижня Іоанна Лествичника і Марії Єгипетської - гласу і святого (святий); в Тижня м'ясопусного, Сиропусну, Торжества Православ'я, Хрестопоклонну - Тижня. Православ'я. У 2-у Неділю посту - Тижня і святителя. Апостол і Євангеліє - Тижня, а в 2-у, 4-у і 5-ю Тижня - Тижня і святого. Причетний в Тижня про митаря, про блудного, Сиропусну - недільний; в Тижня М'ясопусну й Торжества Православ'я - недільний і праведним; в Неділю Григорія Палами, Іоанна Лествичника і Марії Єгипетської - недільний і святого; в неділю Хрестопоклонну - Тижня.
3.2 Добовий коло Великопісного богослужіння в седмічное дні
Великопісне богослужіння в чому відрізняється від богослужіння, скоєного Церквою в іншу пору року. У Великий піст «вечірнє богослужіння складається з великого повечір'я; ранкове - з полуношниці, утрені і першої години; денне - з годинника: третій, 6-го і 9-го, чина образотворчих і вечірні, а по середах і п'ятницях з д...
