льна природа є ті, з чого ВІН складається. Альо йо сміслове призначення має суто людський вимір. Воно покладів від Функції предмета в доцільній сістемі предметного середовища культури. Олівець має Цілком визначене призначення, функцію в сістемі більш загально комплексу промов, Які службовців для удовольствие спожи людини в писемності та малюванні. Від будь-которого предмета природи его відрізняють якості, котрі навмісне, цілеспрямовано надані Йому ЛЮДИНА І котрі мают Цінність только в сістемі Людський отношений и культурного середовища.
Будь-який предмет матеріальної культури є втіленням Певного задумом людини. Хтось его задумавши, накидав у свідомості й на схемі его параметри, хтось его віготовів. Отже, предмет матеріальної культури є опредметнених, втіленім наслідком розумової цілеспрямованої Дії, продуктом людського розуму. ВІН Несе в Собі ідею его создания, ознакой, что мают людський визначеня Зміст и складають его Сутність. Тому будь-який предмет культури є продуктом и духовної творчості, Несе на Собі відбіток людського духу, Ідеї, інтелекту. ВІН створюється відповідно до Загальної гармонії в сістемі предметного світу людини, тобто Сутність его НЕ є просто структурою его побудова, а складає Дещо інше - его ідею. Книга Зроблено з паперу та друкарської фарби, но ЦІМ НЕ вічерпується ее сенс. ВІН - у ее змісті, в тихий ідеях, что їх вона містіть у Собі, и Які мают Суспільно визначеня доцільність. Для мавпи, скажімо, книжка не має того значення та функції, котрі вона має в Людський середовіщі. Скульптура Афродіті Вражає нас своєю красою, гармонією, но під кутом зору простої матеріальності - це просто шматок каменю. Так у чому ж ее суть? Напевне, в тій Ідеї, что в цьом матеріалі втілена, тобто в гармонії та в почутті, Пожалуйста вона віклікає в людини.
Отже, будь-який предмет чи явіще матеріальної культурі не має суто матеріальної природи. Альо ж коли поглянуті на продукти духовного виробництва, то смороду всегда матеріалізуються, втілюються в Певний материал. Ідея мусіть буті опредметнена, втілена у творі мистецтва, науковому чи художньому творі, кресленні чі схемі. Політичні й соціальні Ідеї втілюються в Цілком матеріальну структуру питань комерційної торгівлі інституцій та Законів, у реальне життя. Даже у мові матеріалізація Людський думок відбувається Завдяк коливання повітряних ХВИЛЯ, або записів на папері, камені, магнітній стрічці чи діскеті комп ютера.
Реально матеріальне та Ідеальне в культурі всегда переплетені. Матеріальне та духовне у ВИРОБНИЦТВІ - суть две Грані єдиного процесса людської Творчої ДІЯЛЬНОСТІ. Втіленню будь-которого явіща в культурі передує ідея цього явіща, проект, образ, мета. З Іншого боці, чи не КОЖЕН проект, не нашкірна ідея здійснюються в реальності. Світ Ідей духовної творчості, зрозуміти и уявлень є багатшім за світ реальності, здійсненої в Певнев матеріалі (Не только в Речовий, но ї у соціальному матеріалі raquo ;, у дійсності матеріального людського життя).
поправоч значний умовність поділу культури на матеріальну та духовну, цею поділ має великого значенні. Людина - істота свідома. Свідомість дозволяє Їй Здійснювати попереднє превращение предмета в уяві до або вместо его реального превращение, прогнозуваті Наслідки. Вона наділяє предметний світ цінніснім значення, тобто розташовує культурні явіща и предмети на питань комерційної торгівлі орбітах у ціннісно-смісловому космосі Людський визначеня світу, надає їх існуванню духовного значення. Тому серцевину будь-якої культури складає творчість Ідей, образів и зрозуміти, котрі далі втілюються в реальне життя.
За первісніх часів людина наділяла предмети побуту и ??праці містічнім змістом. Через предмет праці, побуту, зброю немовби промовляв до людини душа предка, - того, хто Створив цею предмет або ж започаткував его! Застосування. Це містичне відображення Цілком реального фактом усвідомлення Другої природи предмета культури стало основою таких Першів вірувань, як анімізм и фетишизм. І навпаки, створюючі на стіні печери образ мамонта чи бізона, первісній мисливець БУВ упевненій, что ЦІМ ВІН ін?? рікає реальну тваринності на Загибель. І в цьом є Певний сенс, бо такий Малюнок БУВ Першів Креслення raquo ;, наочністю, за Якою Навчаюсь молоді мисливці Мистецтво полювання, так само як и в первісніх ритуальні танці. Залишани только піті и здійсніті том, что Вже задумано ї від треновано. Тобто втіліті ідею, задум.
Отже, тісна Взаємодія реального та ідеального, матеріального и духовного в самій життєдіяльності людини спричиняє єдність матеріальної та духовної культур. Альо в чому ж Полягає їхня відмінність?
Культурні цінності, поділ праці та становлення духовної культури як феномену. Безпосередно в людській творчості Неможливо вірізніті суто матеріальне або суто духовне. Продукт Дії всегда про єктивний, тобт...
