світла на початку шляху. Для окультної науки Штейнера так до кінця і залишається невідомим, чи має світовий процес сенс і в чому цей сенс. Людина не протистоїть космічним силам як істота, що вносить сенс у світовий процес, - людина пасивне знаряддя космічних сил. Церква, а слідом за нею і наука заборонили пізнання таємниць космосу і всякий підхід до них. В окультизмі таємниці космосу починають розкриватися. Він пізнає таємницю космосу без початкового осмислення. Бог далеко від людини в окультизмі, ще далі, ніж у церковному християнстві. Нескінченна еволюція ніколи не доведе до Бога. Мандрування душі починається без Бога, без релігійного одкровення сенсу. В окультизмі ж душа все ще залишається непокутуваними. Окультизм знає лише потенційну, математичну нескінченність і не хоче знати актуальну нескінченність, в якій всі вже дано, дан спочатку Бог. Але велике значення окультизму у зверненні до пізнання таємниць космосу, в утвердженні спонтанності людини. Окультні сили завжди були притаманні людині, але якщо раніше вони були придушені гріхом, то в нову епоху допоможуть творчого перетворення живої природи. На думку Н.А. Бердяєва, сучасний окультизм - це інтелігентське сектантство, інтелігентський гностицизм і тому поділяють долю сектантства і гностицизму. У них ті ж «спірітуалістічность», «раціоналістичне безсилля», «відсутність духовного смирення». Таким чином, окультні течії являють собою своєрідний гібрид гностицизму і позитивізму.
Кілька тисяч років тому присвячені знали вищу мудрість. Давня мудрість - межа прагнення для сучасної людини. У світі не може бути нового одкровення, не може бути епохи, що перевищує всі досягнення давньої мудрості і древніх мудреців. Вічна мудрість дана раз назавжди, і присвячений до неї так само прилучався три тисячі років тому, як долучається і зараз. Творчого приросту мудрості у світі немає. Можливо нове одкровення, нова світова епоха. Справжнього антропологічного одкровення не було ще в стародавній мудрості. Окультизм звернений виключно до давньої мудрості. В окультизмі зазвичай переважає містична категорія священства над містичної категорією пророцтва. Сама ідея посвяти похідна від священства. Окультизм завжди спрямований на тваринний світ, а не на божественний. Він цілком перебуває у сфері відносин людини до людини і людини до природи. У цій сфері окультизм встановлює свою традицію священства. Окультизм неминуче повинен відродитися у межі переходу до творчої світової епохи як пізнання таємниць похитнувся у своїй фізичної стійкості космосу. Але роль його двоїста. Окультне пізнання може бути необхідно в момент потрясіння фізичного плана буття. Але окультизм може виявитися ворожим всякому творчості людини. Найбільш, мабуть, сприятливий людині та її творчому початку окультизм Штейнера, який визнає нову світову епоху.
Окультизм являє собою:
· філософську систему, яка прагне синтезувати знання, здобуті науками, з метою встановлення законів, керуючих усіма явищами, відкидаючи випадковості;
· це група наук, що вивчають невидимий світ і його прояви у світі, видимому, для чого застосовується особливий метод - аналогія.
Для того щоб уникнути помилки при тлумаченні, окультизм слід розділити на два головних відділу:
. частина незмінна, що служить основою перекази, яку можна легко відшукати у творах герметістов, якого б то не було часу і національності;
. частка, що належить особисто автору і складається з тлумачень і спеціальних застосувань.
Першу частину можна розділити на три відділи:
· існування Три-Єдності, як основного закону дії у всіх планах всесвіту;
· існування відповідностей, тісно зв'язують всі частини всесвіту видимою і невидимою;
· існування світу невидимого - точного відображення і безперервного созидателя світу видимого.
Помилково вважати, що батьківщиною окультизму є Схід. Це пов'язано з тим, що кожен народ володів своєю традиційною мудрістю, відкритою для небагатьох. Це говорить про те, що в кожного народу окультизм був свій. Походження Західної традиції окультизму виходить з Єгипту, яка була передана нам каббалістами і алхіміками. Однак слов'янська окультна традиція наближена багатьом до східних традицій. Цьому існує просте етнологічне пояснення - нам ближче світло Сходу, ніж Заходу.
Принципи, що викладаються усіма великими традиціями різних народів одні й ті ж, але різні течії довели до вищого ступеня розвитку різні аспекти езотеричної науки, у відповідності з природними схильностями темпераменту того чи іншого народу. Язичницькі вірування Заходу обрали своєю сферою маловідомі здатності психіки, а Східна традиція розташовує вкрай високо розвинутою метафізикою. Але, тим не менше, коли справа д...
