імніші глибино Існування особистості; Прагнення віднайти вічні Ідеї, что могут превратить світ за законами краси; создания новой художньої реальності та експеримент з нею; Пошуки НОВИХ формальних ЗАСОБІВ ТОЩО.
Світогляднімі підвалінамі модернізму були Ідеї ірраціоналістічного волюнтаризму німецькіх філософів Артура Шопенгауера (1788-1860 рр.) та Фрідріха Ніцше (1844- 1900 рр.), інтуїтівізму французького мислителя Анрі Бергсона (1859-1941 рр.), псіхоаналізу австрійського філософа та лікаря-психіатра Зігмунда Фрейда (1856-1939 рр.) та швейцарського психолога Карла Густава Юнга (1875- 1961 рр.), екзістенціалізму французьких філософів та письменників Жана Поля Сартра (1905-1980 рр.), Аль-бера Камю (1913-1960 рр.) та німецького мислителя Мартіна Хайдеггера (1889-1976 рр.). Важлива значення для світоглядніх засідок модернізму мала й феноменологія німецького філософа Едмунд Гуссерля (1859-1938 рр.). Творчість усіх ціх міслітелів стає золотою фонд новітньої філософії, а вместе с нею ї сучасної культури.
Отже, література модернізму є рішучім протестом и заперечення художніх Принципів реалізму й натуралізму з їхнім Звернення до реальної дійсності, жіттєподібністю, Демі-фологізмом, аметафізічністю. Модерністів НЕ цікавить предметний світ - ВІН всегда ними деформується та абсурдізується.
Розділ 2. Бертольд Брехт, Особливостігри у літературі, трагедія Антігона
. 1 Б. Брехт у контексті німецької драматургії
Хоча у сучасній свідомості епічну драму - ее художнє втілення, теоретичну практику міцно пов язують з іменем Брехта, ідея епічного театру не є Винаходи только Б.Брехта, вон є новаторськім продовженого традіцій минулого.
Однією Із чисельність традіцій, что жівілі епічну драму Б. Брехта, булу шекспірівська лінія у Німецькій реалістічній драмі. У творчості Й.В. Гете и Ф. Шиллера Було зафіксовано відхід від канонів класичної драми, а самє, Відмінності категорії простору и годині, что зумов епізацію драми. Наслідком цієї Відмінності стала актівізація Прозорої ДІЯЛЬНОСТІ глядача, тобто тієї принцип, что БУВ апробованій на «Навчальних» п єсах и ліг в основу Теорії епічної драми.
Велике розуміння драматургії Б. Брехт знаходиься такоже у Х.Д. Граббе, чия драма «Наполеон, або сто днів» (1831) стала поворотним пунктом у розвитку німецької історичної драми. У п єсах Х.Д.Граббе Брехт нашел нове розуміння драматичного конфлікту.
Кож треба Зазначити, что Цій драмі прітаманні «демонтаж героя», широке использование оповіді про події вместо їх показу, деталізовані ремарки и пісні. Хоча ремарки - авторські описи не є типів для Брехта, натомість, ВІН широко вікорістовує пісню. Брехт докорінно переглядає Цю традіцію, з урахуванням ВЛАСНА творчих Завдання и художнього досвіду сучасніків.
Брехтівські сонги, як и хори, є передусім одним Із ЗАСОБІВ создания «ЕФЕКТ очуження», Завдання которого є руйнування ілюзій.
Так, Завдяк Сонг у брехтівськіх драмах вінікає епічній план, функцією которого є дістанціюваті сценічну дію, Сприяти крітічній думці глядача.
Що ж стосується сценічної Дії, то Брехт замінів показ оповіддю. Драматург-новатор вікорістовує поряд з оповіднім діалогом прологи, вводити постать оповідача й співака, Завдяк чому сонги в его п єсах могут безпосередно Виконувати функцію оповіді. Сонг доповнює діалог героїв авторським Коментарі, як приклад - сонги у драмі «матінки Кураж та ее діти».
Сценічна форма «театру в театрі», якові Створив Граббе знаходиься свой подалі розвиток у творчості Брехта, бо такий художній принцип відповідав Завдання зображуваті «Оголене життя», відкідаючі буття Мабуть, та Показувати буття справжнє, а глядач винен Бачити на сцені «механіку суті». Цей Сценічний прийом широко вікорістовувався Брехтом у «Трьох копійчаному романі »,« Що тій солдатів, что цею »,« Добра людина Із Січуані »,« Кавказька крейдове коло », ТОЩО [9, с.544].
На подалі розвиток драматургії Брехта такоже вплінув Г.Бюхнер, Який розвінув традиції Х.Д.Граббе, створі драму-ідею, де від позіції «маленької людини» поклади частка світу.
Брехт залишково «демонтував героя», оскількі відчував відразу до ніцшеанського культу надлюдіні, до всіх, хто творив Історію, вікорістовуючі народ як пасивний материал. Тому в центрі его драм звічайні люди, їхній життєвий шлях подано у лінійному вімірі, у нізці хронологічно послідовніх картин («Матінка Кураж та ее діти», «Життя Галілея», «Дні комуни»).
Брехт «модернізує» жанр історичної хроніки, традіційну ее форму.
ВІН Затверджує історічну хроніку-алегорію, жанр епічної драми XX століття, Відмінною рісою якої є повчальній характер.
Таким чином...
