одою, ніж при наступних династіях.
У джерелах, крім усього іншого, зустрічається згадка про сімейні зустрічах
«... Сім'ї в багатих будинках
Збираються разом -
Флейти звучать там,
Тепло, і веселість, і світло ... ».
І про свята, які було прийнято зустрічати в колі рідних, мабуть, одним з таких свят був новий рік:
«Відсувається в далечінь
кістка від кістки, від плоті плоть,
І на місці рідних
вірний супутник - хлопчик слуга ».
Цей уривок з вірша «Написав напередодні нового року»:
«Про батьківщину мені сьогодні всю ніч
сумувати від дому далеко: ... ».
У наступному фрагменті теж є згадка про подібний святі:
«В осінній свято на пам'ять
приходить рідня.
чудіться брати в горах
ламають кизил, ... ».
Поговоримо тепер про кількість чоловік у сім'ї, зробити це складно, часто з молодими під одним дахом жили та їхні родичі (в першу чергу батьки), але, тим не менш, спробую дати про приблизне уявлення. Ряд наведених уривків допоможуть у цьому:
«У тебе, дивлюсь, дружина і діти.
І дітей -
Чи не двоє і не троє ».
Ось ще твір Ду Фу:
«... у мене є брати осторонь
далекою.
Хто з них трьох ... »
Ще:
«Так от цілою сім'єю
в двадцять, може бути людина
знятися з місця раптово,
щоб до сосен ближче жити! ».
Люди про свій соціально сімейний борг виражений, насамперед у зростанні сім'ї. Васильєв пише: «....- За нормами культу предків - вважалося «щастя повна світлиця синів та онуків», ... ».
Наведені відомості дозволяють при їх спілкуванні зробити ряд висновків:
Сувора підпорядкованість молодших членів родини старшим, як взагалі сувора ієрархія сім'ї
Безправ'я жінок в утвердження важливих рішень, але в теж час її захищеність традиційними нормами поведінки, відведення значимого місця всередині сім'ї, і досить широка свобода дії у повсякденному житті і святах
Традиційно великі сім'ї
Широка прихильність родичів один до одного, взаємовиручка і навіть можливо не тільки загальсімейні, але і родові свята - зустрічі, пронизливий навіть цей інститут церемоніал
Про сім'ї можна сказати, що дуже і дуже часто малося на них більше трьох дітей
побутової тан етика чиновництво
1.2 Етика одруження
У самій дрібній осередку роду - родині діяли свої, особливі, норми поведінки. Перш за все, слід відзначити те, що непослух дітьми своїх батьків, а також вчинення чого-небудь важливого без їх дозволу було серйозним проступком. Тим більше якщо мова заходила про одруження. Хоча це було далеко не завжди, але в кожному разі для весілля було потрібне схвалення батьків, нехай і формальне: ... Одного разу Іньнян побачила юнака шлифовальщика дзеркал, і сказала: «Ця людина буде моїм чоловіком». Вона повідала про своє бажання батькові, той не наважився заперечувати, ... »Або« - Видно, доля, - сказав Вей Шу і теж дав згоду »,« Батьки дали згоду на шлюб, і в належний час, з усіма звичайними церемоніями, була відсвяткувала весілля ».
Але непослух батьків, особливо в цьому питанні було чимось з ряду геть. У новелі учасника Чень Сюань-ю, Душа, яка розлучилася з тілом, дівчина не послухалася батьків і втекла за коханим, про то який це була ганьба, побічно свідчить той факт, що автор роздвоїв дівчину, і він в теж час присутня будинку. Просто хворіла.
Само собою зрозуміле, що турботливі батьки запитували своє чадо, чи згідно воно на весілля: «Послав Вей Шу слуг до своєї дочки, а та виявляється, згодна». Але було й таке - батьки вирішували (але не тільки вони) долі молодих самостійно: «Однак пізніше батько в дружини синові одного чиновника». «Я часто чула від пані Бао про ваше бажання і готова сьогодні ж наказати дочки служити вам з плетушкой і мітелкою». В останньому випадку найімовірніше йдеться про перехід в наложниці до людини, хоча повної впевненості немає.
Часто молоді самі знаходили собі супутника життя, не довіряючи в цій справі старшим, і одружу...
