валися, правда, як уже було казано зі схвалення батьків: «До того ж у вас в будинку є поважні батьки, але в ваших покоях ёще немає дружини, обраної ними для вас »чи інших родичів, якщо такі були:« Дружини у нього не було, а дівчина справила на нього таке враження, що він тут же прислав до неї сваху. Дівчина з радістю прийняла його пропозицію, і незабаром вони стали чоловіком і дружиною ».
Що ж у такому питанні бувало всяке: «- Відношення між чоловіком і жінкою найважливіше, що є на світі. Якщо їхні почуття взаємні, то навіть воля батьків не зможе приборкати їх ». Фраза зайвий раз підтверджує, що все вирішували батьки, але не буває правила без винятку. Хоча рідко, але винятки все ж бувають. Васильєв пише: «Підростаючого сина одружували, дочку видавали заміж за вибором і рішенням батьків, причому це вважалося настільки нормальним і природним, що проблема любові при цьому не вставала зовсім». «Шлюб - категорія боргу, реалізація інтересів сім'ї, вимоги культу предків».
Або ж якщо пропозицій не було до того часу, коли дівчина ставала, повнолітньою її батько, ну або інший родич кликав сваху: «Вей Шу покликав сваху і велів їй знайти хорошого нареченого», яка підшукувала підходящих кандидатів ним або йому висувалися ряд умов і, виконавши, їх він міг вже всерйоз розраховувати на руку коханої, на рахунок серця не знаю. Існувало й пропозицію, ісходящеё прямо від батьків нареченої передбачуваному нареченому їх дочки: «- З поваги до вашого поважному батькові, який не зневажив нашим маленьким державою, я згоден, щоб моя молодша донька Яофан служила вам, пане, - ....». Тут слід, звернути увагу на слово служила, це не просто, так. Як в тексті уже згадувалося, чоловік був головою сім'ї, а його дружина лише слухняне знаряддя в його руках:
«Ви розумієте,
Що я служниця чоловіка, ... ».
Правда, це діяло далеко не завжди, але в разі чого сперечатися б було марно. «- Я проста жінка і негідна вас і негідна вас, але я служила вам більше десяти років». Ось ще уривок: «Я поскачемо верхи на коні додому, а потім пришлю кінь назад, а ви приїдете з моїм паном». Тут героїня твору, звертаючись до своєї «родичці» і говорить у реченні про своє «чоловіка». Наведемо ще один уривок з віршів Лі Бо де дружина сумуючи про чоловіка говорить між іншим наступне:
«Чи живий мій пан
Далеко - за Великою стіною? ».
В іншому його вірш є також схожі рядки:
«Коли, пане мій,
Прощалися ми торік - ... »
Але, незважаючи на верховенство чоловіка в сім'ї дружина, могла теж впливати на чоловіка, і це було нормальним, в розумних рамках, природно: «Вихопивши меч, хотів заколоти себе, та дружина втримала». Наступний уривок сложнеё, але вставити його все ж потрібно:
«Він залишав
Без уваги кожен докори
І не втрачав
Переваги перед дружиною ».
Але в цілому вимальовується картина разючого безправ'я жінки Танскую суспільстві, вона практично завжди залежна від влади чоловіка - батька, чоловіка влади деспотичної і обмеженої тільки традиційними нормами пристойності. Жінка довіряла свою долю батькам і чоловікові.
Варто відзначити існування ранніх шлюбів: «Коли йой виповнилося вісім років, мати її померла. Дівчинку видали заміж .... », Коли один або з наречених були ще не повнолітніми. З цього приводу Бо Сін-цзянь пише буквально наступне: «Після того як, хлопчики дівчинка досягають статевої зрілості, для них підбирають підходящих партнерів і вчиняється обмін весільними подарунками.».
Сватання виглядало, приблизно, так з боку нареченого засилалися свахи: «Якщо почати змову через свах, то обмін шлюбними подарунками, освідомлення про імена - усе це забере місяці три, ....». Правда є натяки на те, що процес одруження був куди коротше (скореё всього короткі церемоній знаменували процес переходу в наложниці). Ритуально було дуже багато аж до зберігання спеціальних поясів з першої шлюбної ночі.
Часто дівчину не видавали заміж, якщо боялися, що поведінка чи іншої її недолік завадять, сумлінно виконають обов'язки, які повинна виконувати заміжня жінка: «Домашні не захотіли видавати дівчину заміж, посилаючись на її німоту, тоді Лу Гуй сказав:
Якщо вона стане хорошеё дружиною, то навіщо їй дар слова? Вона буде прикладом для жінок з довгим і злим мовою ».
Так само слід додати, що кожен поважаючий себе і, природно, свій рід, молода людина, мав одружитися і обзавестися дітьми. Непрямим підтвердженням цього є наступна фраза: «- Я з малих років залишився сиротою, і моєю мрією було по раніш...
