ористовуються індивідом в процесі міжособистісного сприйняття при нестачі інформації про конкретний партнері по спілкуванню.
Серед найбільш істотних властивостей етнічних стереотипів виділяють їх емоційно-оцінний характер. Емоційні аспекти стереотипів розуміються як ряд переваг, оцінок і настроїв. Емоційно забарвленими є і самі сприймаються характеристики. Іншою важливою властивістю етнічних стереотипів вважається їх стійкість, стабільність, навіть ригідність. Хоча стабільність стереотипів годі раз підтверджувалася в емпіричних дослідженнях, вона все-таки відносна: при зміні відносин між групами або при надходженні нової інформації їх зміст і навіть спрямованість можуть змінюватися. p> Ще одна властивість етнічних стереотипів - узгодженість, або консенсус. Саме узгодженість вважав найважливішою характеристикою стереотипів Тешфел. На його думку, соціальними стереотипами можна вважати лише уявлення, що їх поділяє досить великим числом індивідів в межах соціальних спільнот. Стереотипи і особисті переконання про етнічні групи, хоча і можуть частково збігатися, являють собою різні когнітивні структури, кожна з яких - лише частина знань індивіда про свою чи чужий групах. Більше того, якби стереотипи НЕ були узгодженими, було б дуже мало сенсу в їх вивченні. Небезпека ворожих і зневажливих стереотипів, а значить, і основна причина їх вивчення, полягає у можливості подібних реакцій у відповідь на подібні стереотипи: якби кожен індивід реагував на членів принижуватися групи у відповідності зі своїми власними переконаннями, негативний ефект стереотипів був би значно ослаблений. p> Ще одним сутнісним властивістю стереотипу з часів Ліппмана вважається їх неточність. У Надалі стереотипи отримували ще менш втішні характеристики і інтерпретувалися як В«традиційна нісенітницяВ», В«пряма дезінформаціяВ», В«Сукупність міфічних уявленьВ» і т.п. Втім, починаючи з 1950-х років набула поширення гіпотеза, згідно з якою обсяг істинних знань у стереотипах перевищує обсяг помилкових - так звана гіпотеза В«зерна істиниВ». У Нині вже не викликає сумнівів, що етнічні стереотипи не зводяться до сукупності міфічних уявлень, але являють собою образи етносів, а не просто думки про них. Вони відображає, нехай і в спотвореному або трансформованому вигляді, об'єктивну реальність: властивості двох взаємодіючих груп і відносини між ними [11].
Види етнічного стереотипу.
Етнічний стереотип підрозділяється на два види: автостереотипи і гетеростереотипи.
Автостереотипи - Це думки, судження, оцінки, зараховують кданной етнічної спільності її представітелямі.Обично автостереотипи містять комплекс позитивних оцінок.
Гетеростереотипи - Сукупність оціночних суджень, що виносяться про інші народи представниками даної етнічної спільності. На відміну від автостереотипів, гетеростереотипи можуть бути як позитивними, так і негативними, залежно від історичного досвіду взаємодії даних народів. Етнічний стереотип містить в собі стійке ядро, певний комплекс уявлень про зовнішньому вигляді представників даного народу, про його історичному минулому, особливостях способу життя і трудових навичках. Іншою частиною етнічного стереотипу, крім ядра, є ряд мінливих суджень щодо комунікативних моральних якостей даного народу. Мінливість оцінок цих якостей тісно пов'язана з мінливою ситуацією в міжнаціональних і міждержавних відносинах. Адекватність змісту етнічних стереотипів надзвичайно проблематична. Таким чином, слід вважати, що етнічний стереотип - це відображення минулого і сьогодення, негативного і позитивного досвіду взаємини народів, особливо в таких сферах діяльності, як торгівля, сільське господарство, то Тобто там, де найяскравіше виявляються психічні особливості міжособистісних відносин. [3]
2.3.Методи вивчення етнічних стереотипів
Історично так склалося, що переважна більшість досліджень стереотипів як у нас в країні, так і за кордоном присвячено саме етнічним стереотипам. Однак, незважаючи на величезну кількість зібраного емпіричного матеріалу, до цих пір існує невизначеність щодо ряду принципових питань, у тому числі не вирішені проблеми істинності стереотипів, співвідношення між стереотипом і упередженням, стереотипом і поведінкою.
Однією з причин того, що ці проблеми до цих пір не отримали задовільного рішення, є недостатня методична озброєність соціальних психологів [2]. Втім, етнічні стереотипи або, принаймні, їх окремі компоненти досліджувалися і досліджуються самими різними способами - починаючи з застосування методу спостереження і закінчуючи використанням проективних тестів. При вивченні стереотипів найчастіше емпіричному дослідженню піддаються три їх В«ВимірюванняВ»: зміст, спрямованість як загальне вимір сприятливості і ступінь сприятливості [18]. Ці характеристики не є однопорядкові: головне в стереотипі - його когнітивний зміст, а спрямованість - це вже емоційна забарвленість того чи іншого змісту. Класифікацію технік вивчення етнічних стерео...
