у и майбутнє; календарні - про ціклічну зміну ПІР року та пов'язані з Господарсько діяльністю; Історичні - про звітяжні вчінкі героїв и контакти людей з богами В». [2.8; 333] тематичні Сюжети міфів тісно переплітаються между собою. Наприклад, у міфах про добування вогню активно взаємодіють як люди так и боги. p> За функціямі ї актуальністю слов'янська Міфологія діліться на декілька рівнів. [дів. дод.1] Вищий рівень характерізується найбільш узагальнення типом функцій богів (Ритуально-юридична, військова, господарсько-природна), їх зв'язком з офіційнім культом. До ВИЩОГО уровня належати два слов'янські божества: Перун та Велес, а такоже пов'язані з ними персонажі Жіночої Статі. Крім них, до нього входили Другие боги - Сварог и Сварожня, Дажбог и Яріло.
До СЕРЕДНЯ уровня слов'янської міфології відносіліся божества, пов'язані господарськими циклами робіт и сезонністю обрядами, а такоже боги - покровітелі племен и різніх родів, Такі як Чур и Рід. Можливо, до цього уровня відносілась значний кількість жіночіх божеств - Мокош, Лада та ін. Функції ціх божеств Дуже абстрактні. Це дозволяє іноді розглядаті їх як персоніфікацію основних протилежних первісного колективу - Доля - Лихо (Недоля), Правд а - Кривда. І. Огієнко считает, В«що з Назв долі, щастя, божества, очевидно, пов'язано загальнослов'янській Термін - В«БогВ». Наприклад, багаті (має частку, багатство) - небога (нещасний, бідний). Термін В«богВ» входив в імена різніх слов'янських божеств - Дажбог, Чорно бог та ін В». [2.5; 338 - 339]
До нижчих уровня слов'янської міфології відносяться Різні групи НЕ антропоморфної нечістої сили, духів, тварин, что пов'язані з усім міфологічнім простором від дому до лісу, від чистого озера до болота. Це домовики, мавки, водяники, мара, мара, болотянімі, Криничне, очеретянікі, Польовик, гайовнікі, перелесники, чорти, дияволи ТОЩО. Всі ці персонажі пов'язані з негативними Явища в жітті людини, и вона різнім способами їх позбавлялася, унікаючі зла. Універсальнім синтезом рівнів слов'янської міфології Виступає дерево світу. [дів. дод. 2]
В«Характерною особлівістю східнослов'янської міфології є пантеїзм (від грецького pan - все, и theos - Бог), тоб філософсько-релігійне вчення, за Яким Бог ототожнюється з природою. Обожнювання всех Явища природи, небесних світіл, дерев, річок, Поклоніння Богам назівається політеїзмом, тоб багатобожжям (від гр. benos - рід, Походження и Teos - бог) В». [2.9; 29]
У цілому в культурі стародавніх слов'ян можна віділіті Дві групи релігійніх вірувань: обожнення природи и культу роду. По-перше, для стародавньої людини вся природа булу живою, населення безліччю різніх божеств. У відповідності з такими Подивившись у людей з'являються своєрідні свят і обряди, пов'язані з порами року та Збирання врожаю, в них БУВ відображеній хліборобській и Скотарське Дії и вчінкі в їх жітті супроводжують предки, особливо во время весілля, похорон та народження. Тому в них Було багатая свят і обрядів на честь предків, їм приносили жертви, вшановували пам'ять померлих. У Ранній Период истории слов'ян, як стверджують деякі Вчені, постійніх храмів и ПРОФЕСІЙНИХ жерців ще Не було. В«Вони молилися и приносили жертви богам та на честь предків на лоні природи. Лише на передодні запровадження християнства у слов'ян з'явилися місця для Моління (капища) i Професійні служітелі культу (волхви) В». [2.5; 333-334]
Ранні релігії стародавніх слов'ян були анімістічнімі (лат. anima, animus - душа, живе). Людина віріла, что все вокруг неї живе: почуває, розуміє, має свои бажання, бореться за Існування. Культ лежав у Основі первісного релігійного світогляду. Основу анімістічного світогляду складають три елєменти: анімізм - оживлення, анімізм - одухотворених и антропоморфізм - уособлення (олюднення). Анімістічній світогляд БУВ основою всех стародавніх вірувань, ВІН Глибока проник в художню культуру, даже мову. Наприклад, в українській мові ми тепер говоримо: сонце сходити и заходити, вдаривши грім, буря віє, вітер свище - усе це вирази анімістічного світогляду, хоч Ніхто тепер не вірить у реальний їх Зміст, а спріймаємо це як фразеологічні трафарети.
Ранні Релігійні вірування почти всех народів Землі у своєму розвітку, крім анімізму, пройшли Такі стадії: фетишизм, магія, тотемізм, землеробські культи, шаманство.
Фетишизм - віра в надпріродні Властивості різніх предметів або об'єктів. Фетіші - це, як правило, Матеріальні предмети, Яким пріпісуються надпріродні Властивості. У східніх слов'ян це - Стріла, плуг, чаша, пізніше - меч.
Магія (буквально - Чаклунство) - віра в Існування надприродной ЗАСОБІВ впліву на природу и людину. Існує багатая різновідів магії: виробнича, лікувальна, землеробська, Рибальська, військова ТОЩО. У стародавніх слов'ян - це ворожбитство, замовляння, заклинання та ін.
Тотемізм - віра в ті, что людина має Р...
