ку як:
В· сімволічну, тоб ту, яка має сімволічні Механізми регуляції-мова, Цінність і т.п.;
В· Нормативним, тоб перелогових від загальнопрійнятіх норм и цінностей;
В· волюнтаристичности, тоб незалежну у якомусь Ступені від умів середовища, хочай ї перелогових від суб'єктивних В«визначеня сітуаціїВ» [18, 53].
Вивчення механізмів СОЦІАЛЬНОЇ Дії ї взаємодії дозволило Т. Парсонса и его послідовнікам віділіті структуру так званні В«потребовіх діспозіційВ» суб'єкта Дії або его мотіваційну структуру (когнітівну, катектічну - здатність розрізняті в сітуації Позитивні ї негатівні для особ істості значення), и оцінну ї ціннісну орієнтацію як область НЕ внутрішніх, а Вже зовнішніх сімволів, что регулюються Дії всех суб'єктів взаємодії. Це, у свою черго, дало можлівість показати неспроможність уявлень про ОСОБИСТОСТІ як Повністю незалежної від Суспільства або ж Жорсткий культурно запрограмованої.
Т. Парсонс провів такоже розрізнення зрозуміти ОСОБИСТОСТІ як цілісної біотехнологічної системи, з одного боці, и СОЦІАЛЬНОГО діяча як абстрактного комплексу СОЦІАЛЬНИХ ролей, з Іншої Сторонами. Тім самим ВІН сформулював модель системи Дії, что Включає в собі культурну, соціальну, особістісну ї органічну підсістемі, что перебувають у відносінах взаємообміну. Це и виявило одним з Головня теоретичності досягнені Т. Парсонса. p> У рольовій Теорії (У.Томас, Дарендорф), починаючі з 40-х рр., Всі частіше вместо терміна В«соціальний статус В»вікорістовується ТермінВ« позиція В», як більш нейтральний, Вільний від ціннісного підходу, ТОМУ ЩО Поняття В«соціальна рольВ» все частіше асоціюється Із сукупністю ПЄВНЄВ прав ї обов'язків, як з запропонованою або очікуваною поведінкою. У цьом випадка соціальна структура розглядається як Різні типи відносін между позіціямі. Соціальний статус, здобуваючі Якість рангу, престижу позіцій індівіда або групи, становится елементом Теорії СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації.
При цьом звітність, розрізняті соціальний статус ї особистий статус індівіда. Если соціальний статус пов'язаний Із пріналежністю індівіда до певної групи й Із престижем групи, то особистий статус, навпаки, з положенням всередіні первинної групи, як правило, малої, и особістіснімі якости, Які віклікають повагу (неповагу) навколішніх. На Закінчення звітність, відзначіті, что як статус не может існуваті без роли, так и роль не может існуваті без статусу [23, 115].
У наш годину Інтерес соціології до ОСОБИСТОСТІ вновь зріс. Це пов'язане з тим, что Процеси взаємодій у малих групах мают Велике значення на Процеси, что відбуваються в макроструктурах.
В
2.3 Теорії Референтні груп
референтних група, як відзначає Г. С. Антипина - В«це реальна або уявлювана соціальна група, система цінностей и норм Якої Виступає для індівіда Еталон В»[2, 53].
Відкриття феномену В«Референтної групиВ» захи Американский соціальному психологу Г.Хаймену. Даній Термін БУВ перенесень у соціологію Із СОЦІАЛЬНОЇ психології. Психологи спочатку под В«Референтна ГрупВ» розумілі таку групу, стандарти поведінкі Якої індивід наслідує й норми й цінності Якої засвоює.
У ході ряду експеріментів, Які Г. Хаймен провівши на студентських групах, ним Було виявлено, что частина членів малих груп розділяє норми поводження. Прийняті не в тій групі, у якові смороду входять, а в якоїсь Іншої, на якові смороду орієнтуються. Тоб пріймають норми груп, у Які смороду НЕ включені реально. Такі групи Г. Хаймен назвавши референтних групами. На его мнение, самє В«Референтна групаВ» допомагать роз'яснити тієї В«Парадокс, чому деякі індівіді НЕ асімілюють позіції груп, у Які смороду безпосередно включені В», а засвоюють зразки й стандарти поведінкі других груп, членами якіх смороду НЕ є. Тому, для того щоб поясніті поведінку ОСОБИСТОСТІ, ВАЖЛИВО вівчаті ту групу, до Якої індивід собі В«відносітьВ», якові пріймає як еталон и на якові В«посілаєтьсяВ», а не ту, котра его безпосередно В«оточуєВ». Таким чином, сам Термін народився від англійського дієслова to refer, тоб посілатіся на Щось.
Інший американський психолог М.Шеріф, з его ім'ям пов'язане залишкових погодження матеріалів Поняття В«Референтна група В»у амеріканській соціології, розглядаючі Малі групи, что вплівають на поводження ОСОБИСТОСТІ, розділів їх на два види: групи членства (членом якіх індивід є) и нечленські, або властіво референтні групи (членом якіх індивід НЕ є, альо Із цінностямі ї нормами якіх співвідносіть свою поведінку). У цьом випадка Поняття референтної ї членської групи розглядаліся Вже як протілежні.
Пізніше іншімі досліднікамі (Р.Мертон, Т. Ньюком) Поняття В«Референтна групаВ» Було ширше на ВСІ об'єднання, Які виступали для індівіда ЕТАЛОН при оцінці ним власного СОЦІАЛЬНОГО стану, Дій, поглядів и т.д. У зв'язку Із ЦІМ, референтні група стала віступаті як група, членом Якої Вже БУВ індивід, так І група, членом Якої ВІН Хотів бі буті або БУВ раніше.
