>
Таким чином, у наш годину у літературі зустрічається двоякого вживании терміна В«референтна групаВ». У первом випадка под нею мається на увазі група, что протістоїть групі членства. У іншому випадка - група, что вінікає усередіні групи членства. Іншімі словами коло ОСІБ, обраних Зі складу реальної групи як В«значимі коло СпілкуванняВ» для індівіда. Прийняті Груп норми стають особисто Прийнятних для індівіда Тільки тоді, коли смороду Прийняті ЦІМ кілком ОСІБ.
Поняття референтної групи, як відзначає Г.С.Андреєва, может прійматі наступні значення:
1) будь-яка група, что береться за еталон (або крітерій) при оцінці свого власного положення;
2) група, на якові орієнтуються в Дії;
3) група, право входу (або членства) у якові індивід прагнем здобудуть, тоб група, у ДІЯЛЬНОСТІ Якої ВІН хоче брати участь;
4) група, цінності й подивись членів Якої службовцями у якості СОЦІАЛЬНОЇ В«рамки співвіднесення В»для окремої особини, яка НŠ​​є ее членом безпосередно [1, 67].
Референтні групи можна класіфікуваті по різніх підставах:
- по віконуваніх функціях - нормативна й Порівняльна референтні групи;
- по природі свого Існування - реальні референтні групи й ідеальні референтні групи;
- відповідно до Згоди або заперечення ОСОБИСТОСТІ норм и цінностей групи - Позитивні (Позитивні) i негатівні (негатівні) референтні групи.
2.4 Особистість у Теорії сімволічного інтеракціонізму: процес Формування В«Концепції власного ЯВ» (Дж. Мід, Ч. Кулі)
Поряд Із соціально-філософськімі, культурологічнімі, натуралістічнімі, псіхологічнімі ї іншімі підходамі до Вивчення проблем ОСОБИСТОСТІ особливая значімість здобувають властіво Соціологічні Концепції, что пов'язано, головних чином, з відносно чіткім визначеня до цього годині природи, сутності й місця самого Явища В«соціальногоВ» у контінуумі реальності. p> Багатий материал для розвитку соціологічної Концепції ОСОБИСТОСТІ містіться в теоріях ДЗЕРКАЛЬНИЙ В«ЯВ» - Ч. X.Кулі ї Дж. Міда. Ч. X.Кулі вважать, что особистість ї усвідомлення нею власного В«ЯВ» формуються в процесі трівалої, суперечлівої взаємодії ее з іншімі людьми, тоб соціальнім оточенням. При цьом Кожна людина будує свое В«ЯВ», грунтуючись на спрійнятіх реакціях, думках других людей, з Якими вона вступає в контакт. Це Людське В«ЯВ» здобуло Популярність як ДЗЕРКАЛЬНИЙ В«ЯВ» Ч. Кулі [8, 22]. p> Вірішальну роль у йо формуванні Ч. Кулі відводів Первін соціальнім групам (родіні, друзям ї іншім). У міру дорослішання особистість почінає больше пріділяті уваг створеня свого В«Я - образуВ», а, отже, сама більш строго відбірає групи особистостей, что грают роль СОЦІАЛЬНОГО дзеркала й роблять на неї Вплив.
Разом з тим, Ч. Кулі відзначав, что ДЗЕРКАЛЬНИЙ В«ЯВ» Ніколи Повністю НЕ відповідає дійсності внаслідок неминучий его перекручувань, як самою особістістю, так ї ее соціальнім оточенням [8, 47].
Дж. Мід Пішов далі у своєму аналізі процеса розвітку нашого В«ЯВ». У Людський В«ЯВ» ВІН віділів Дві сторони: В«Я - самВ» - реакцію ОСОБИСТОСТІ на Вплив других людей, Суспільства в цілому, и В«Я - менеВ» усвідомлення людиною собі з Погляду других значимих для неї людей. Особистість у процесі СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії як бі встає на місце других людей и бачіть собі як іншу особистість. Крітерієм Формування зрілого В«ЯВ» служити здатність індівіда прійматі на собі роль В«узагальнення ІншогоВ», под Яким Дж. Мід розумів Якийсь узагальнення образ колективних вимог ї установок Стосовно даного індівіда. Недостатня здатність адаптуватіся до других точок зору, прійматі на собі роли других індівідів (В«узагальнення ІншогоВ») может негативно позначітіся на розвітку ОСОБИСТОСТІ [15, 29]. p> Широке Поширення в XX столітті здобули Теорії СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації, что вівчають діференціацію Суспільства на чісленні Соціальні групи (страти), Які розрізняються по своєму суспільному статусу, а такоже Теорії СОЦІАЛЬНОЇ мобільності, что розкрівають Механізми переходів людей з одних СОЦІАЛЬНИХ верств в Другие, и їхнє Просування до позіцій з більш високим престижем, доходом, Влад.
Всі перераховані Вище Соціологічні підході Вивчення ОСОБИСТОСТІ лягли в основу статусно-рольової Концепції (Р. Лінтон, Я. Л. Марено ї Другие), что є на сьогоднішній день визначальності при соціологічному аналізі ОСОБИСТОСТІ. Відповідно до цієї Теорії, у структурі СОЦІАЛЬНИХ відносін віділяються статуси, тоб певні Соціальні позіції, займані особістістю ї пов'язані з ними сукупності прав ї обов'язків. Похідною від СОЦІАЛЬНОГО статусом (місця людини в тихий або других групах) Виступає соціальна роль, яка віконується людиною в ціх групах (суспільстві в цілому). Соціальна роль являє собою Динамічний аспект СОЦІАЛЬНОГО статусу. Соціалізуючісь, людина засвоює складові рольової поведінкі, навчається здатності їхнього Виконання ї становится, таким чином, особістістю.
Таким чином, соціологія детально аналізуючі суспільство, використ...
