ають з діяльності людей, утворюючи В«зв'язний ряд спілкуванняВ», які одержують у результаті багаторазової повторюваності нормативний характер і виступаючих регуляторами поведінки людей. Спільність права і моралі (за Гегелем) визначається, насамперед, спільністю їх субстанції волі. З одного боку, Гегель визначає за допомогою поняття свободи моральність: В«моральність є поняття свободи, що стало готівковим світом і природою самосвідомості В». З іншого боку, право Гегель визначає як В«наявне буття вільної воліВ»
Слід підкреслити, що всі політичні відносини завжди підлягають моральній оцінці (політичні акції держави, внутрішня і зовнішня його політика, діяльність політичних лідерів і т. п.)
Таким чином, і правова і моральна системи політично насичені, і це об'єднує їх.
Видатний судовий діяч А. Ф. Коні велике увагу приділяв проблемі внутрішнього переконання судді. Суддя, на переконання А. Ф. Коні, повинен напружувати всі свої душевні сили для відшукання істини у справі. В«У основі душевного вироку повинна лежати не тільки логічна неминучість, але і моральна обов'язковість В». На думку Коні "совість - це найвища прояв душі. Правосуддя не може бути відчужено від справедливості В»[11]. p> Право у всіх його проявах - як нормативна система, рух суспільних відносин, правосуддя має бути пронизане моральністю. Внутрішня моральність права - одне з важливих умов його ефективності. Право зовсім не претендує на те, щоб в системі соціальних цінностей стояти вище моральності. Однак, соціальні схеми, відсувають право на задній план, що роблять його чимось другорядним, в історії нашого суспільства поки нічого крім шкоди не приносили.
Правове життя суспільства не може розвиватися поза моральних категорій гуманізму і соціальної справедливості, совісті і честі, добра і людської гідності, свободи і відповідальності. Органічно включеність цих моральних ідеалів і принципів у реальні правові зв'язки і відносини - свідчення підвищення ідеалів і моральної цінності права. В«Моральне вимірВ» права - невід'ємна умова його подальшого розвитку і вдосконалення, посилення його особистісної, гуманістичної орієнтації.
Правові та моральні норми мають загальне цільове призначення - вплив на поводження людей. Разом з тим, різні соціальні регулятори, кожен з яких має свою специфіку.
Загальне в праві і моралі обумовлено ще й тим, що їх норми завжди є фіксацією сущого і формулюють на його основі належне.
Право і мораль як соціальні регулятори незмінно мають справу з проблемами вільної волі індивіда і його відповідальності за дії. Вони звернені до розуму і волі людини, допомагаючи йому адаптуватися в складному і мінливому світі суспільних відносин. Свобода і відповідальність - пружини історичної активності людини, спосіб його існування в правових і моральних відносинах.
Разом з тим право і мораль виступають як мірила свободи індивіда, визначають її межі. Право є формально конкретно історично зумовленої мірою свободи. Причому мова йде не про абстрактної свободу, а про тих масштабах, які детерміновані конкретним способом виробництва, соціальною структурою, культурним розвитком суспільства. В«Право по своїй суті і, отже, по своєму поняттю - це історично певна і об'єктивно обумовлена ​​форма свободи в реальних відносинах, міра цієї свободи, формальна свобода В»[12].
Мораль і право тісно взаємопов'язані, більше того, можна говорити про глибоке взаємопроникнення права і моралі. Вони взаімообусловлівают, доповнюють і взаємозабезпечують один одного в регулюванні суспільних відносин. Об'єктивна обумовленість такої взаємодії визначається тим, що правові закони втілюють у собі принципи гуманізму, справедливості, рівності людей. Іншими словами, закони правової держави втілюють в собі вищі моральні вимоги сучасного суспільства.
На думку Ю.А. Агешин: В«... право, активно впливаючи на мораль, сприяє глибшому її укоріненню в суспільстві, в Водночас воно саме під впливом морального чинника постійно збагачується: розширюється його моральна основа, підвищується авторитет, зростає його роль як соціального регулятора суспільних відносин В»[13]. Таким чином, впливу права на мораль супроводжує процес зворотного впливу моралі на право.
Мораль, як складені явище включає в себе різнорідні, з точки зору динамізму, елементи. Одні з них, як приклад, громадські права, володіючи крайнім консерватизмом характеризується і найменшою динамікою, інші ж, як наприклад, прогресивний моральний ідеал, в цілому випереджаючи досягнутий рівень соціально-економічної рівня розвитку, йдуть попереду права, стимулюючи динамізм правового розвитку.
Досліджуючи питання про взаємодію права і моралі, більшість правознавців відзначають, що всі, регульоване правом, так чи інакше, регулюється морально, тобто підлягає моральній оцінці. Правова система державно-організованого суспільства закріплює життєво важливі для всього суспільства вимоги мор...
