вимога, спільне для будь-якої освіти, - засвоювати не знання, а інтелектуальні ситуації, способи діяльності і мислення (підходи, методи, рефлексивні знання).
Наметим тепер основні принципи гуманітарної освіти.
• Гуманітарна освіта не може будуватися як звичайна педагогічна практика дисциплінарного навчання й теоретичної рефлексії. Поза передачі живого гуманітарного досвіду роботи і включення учня в гуманітарний процес справжнє гуманітарну освіту неможливо.
• Необхідно розрізняти три типи гуманітарної освіти: а) для гуманітаріїв-фахівців, б) як аспект загальної освіти і в) для негуманітаріїв. Назвемо модель гуманітарної освіти, орієнтовану на перший тип "Гуманітарій", на третій "технарі", на другий тип "Гуманітарний навігатор".
• Гуманітарна освіта обов'язково передбачає "авторський підхід" з боку педагога і "гуманітарне самовизначення" з боку учня. Це означає, що перший не просто викладає якісь уявлення, але і артикулює у зв'язку з цими уявленнями свій погляд і підхід, а другий навчається виробляти ставлення до підходу і поглядам як педагога, так і інших учасників гуманітарного процесу.
• У гуманітарну реальність (гуманітарну практику життя і науку) можна пройти тільки через роботу з текстами і творами, а також активно беручи участь у гуманітарної комунікації (процесах "порозуміння - нерозуміння", діалозі, самовизначенні, спорі і інше).
• Гуманітарний пізнання орієнтоване насамперед на цінності та бачення самого дослідника, а також ставлення інших учасників гуманітарної комунікації, потім на дозвіл гуманітарних проблем і, нарешті, на логіку і особливості гуманітарного пізнання.
• Поряд з традиційними формами освіти, що йдуть тут на другий план, гуманітарна освіта передбачає перехід до нових освітніх технологій. Як приклад можна навести "лекції-діалоги" (один з варіантів - Подібні лекції ведуть відразу два педагоги, кожен з яких проводить і відстоює свій гуманітарний дискурс), або "освітньо-навчальний творчість ". Освітньо-навчальний творчість являє собою індивідуальну та групову робіт) 'з вирішення реальних творчих (Теоретичних або практичних) гуманітарних завдань, в ході якої учень освоює (і самостійно, і з допомогою більш досвідчених студентів чи педагогів і фахівців-гуманітаріїв) гуманітарні способи мислення, гуманітарні знання та концепції, усвідомлює ситуацію в гуманітарній науці чи практиці життя, позиції різних шкіл або окремих цікавих гуманітаріїв. Для цього створюються освітні групи ("проекти"), куди входять на рівних правах як початківці, так і більш просунуті учні, нарешті, педагоги і відбулися гуманітарії. Працюючи над вирішенням даних задач, учні разом з групою опановують необхідними для вирішення цих завдань знаннями і теоріями, методологією вирішення подібних завдань, усвідомлюють постають проблеми. При цьому вони самі або група в цілому можуть "йти" в історію питання або в історію гуманітарної дисципліни (практики), обговорювати дискусії з приводу схожих завдань і проблем, аналізувати своє розуміння і мислення, створювати самостійні теоретичні пояснення і т.д. Так відбувається входження в гуманітарну сферу і розвиток студента. Рішення реальних, творчих завдань і проблем, а також спільна діяльність з педагогами та досвідченими гуманітаріями утворюють той потрібний контекст, в якому освоєння гуманітарної дійсності набуває творчий і живий характер.
Яка б освітня технологія не застосовувалася, учень повинен увійти в конкретне поле гуманітарної життя. Іншими словами, він повинен читати, слухати музику, відвідувати виставки, цікавитися історією і сучасністю, знати твори і позицію основних діячів культури. Жодна технологія і рефлексія не можуть замінити конкретну гуманітарну практику життя.
Думаю, немає потреби в даному випадку доводити прикладний характер цих досліджень. Потім вони явно гуманітарно орієнтовані і явно передбачають певний тип соціальної дії, головні принципи якого - культуросообразность, рефлексивність, ефективність. Має сенс звернути увагу на інше. Я намагався показати, що новації (реформи, проекти тощо) у сучасній культурі, тим більше в Росії можуть розраховувати на успіх лише в тому випадку, якщо вони ініціюють участь суб'єктів культури, з'єднуються з їх ініціативами. Лише в зустрічному, спільному русі "зверху" і "знизу", при з'єднанні раціонального розрахунку та індивідуального розуміння того, що відбувається різними суб'єктами культури виникає бажаний органічний синтез, а соціальна дія може стати осмисленим.
Використана література
1. Культурологія: Розін В.М. Підручник. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Гардаріки, 2003. - 462 с. br/>
