и, але вже не ті, що були раніше. І так далі. Всі твір пронизаний сумними згадками про славне минуле, яке пішло без повернення. До кінця книги світ остаточно втрачає свою магію. Ельфи зовсім йдуть з Середзем'я - головної арени дій усіх книг Толкієна. Але світ залишається в надійних руках людей. Вони не такі великі і не так прекрасні, але, в кінцевому рахунку, саме вони краще за всіх облаштують життя Середзем'я, адже, як каже Ельф, В«людські звершення довговічніше нашихВ». А пояснюється це тим, що в людях сидить вічна, непереборна тяга до дій, перетворенням. Те, що ні зробить батько, вдасться синові, і наступному поколінню невтямки розчарування попереднього. Завжди людині супроводжує руйнування побудованого раніше, але завжди В«визріває нежданий посівВ». За Толкієну це великий людський дар, проте і його біда, т. к. В«нездійсненні людські мріянняВ». В
Висновок
Можна сміливо стверджувати, що письменницький дар Толкієна допомагає читачеві перейнятися ідеями добра, всепрощення, вірності обов'язку. Кожен може усвідомити себе здатним рухати прогрес, однак автор не дає забути, що прогрес це не самоціль і не варто заради нього приносити жертви. Особливо не варто приносити в жертву природу. Мета ніколи не виправдовує засоби. Прочитавши В«Володар кілецьВ» глибше починаєш розуміти природу людини, його душу. Це твір формує деякий світогляд щодо добра, зла і місце кожного в їх вічній боротьбі. Таким чином, В«Володар кілецьВ» - це найглибша, складний твір, цікаве і з філософської, і з літературною точок зору, і просто, як цікава книга. p> Книга Толкієна - складний твір, плід тривалого розвитку жанрових традицій. У ній є різні різновиди художнього простору. Одну з них можна умовно назвати простором військової героїки або епічним простором, іншу притчею, третю казкою.
В«Володар КілецьВ» - можна назвати казкою, а казка традиційно жанр повчальний. Добро і зло, біле і чорне розділяються в ній рішуче і категорично. Джон Толкієн ніби дає нам філософське обгрунтування високої моральності; розгортаючи своє історичне полотно, він каже: ми повинні бути відповідальними, відданими своїм друзям і своїй справі, ми не повинні боятися, бо наші нащадки нерозривно пов'язані з нами, і від нас залежить їх процвітання або загибель. Але понад все не честь і відвага, а милосердя і жалість, бо без них добрі устремління НЕ здобудуть дії і навіть можуть стати небезпечними. Це абсолютний закон моралі, по Толкієну, і як же він нам всім сьогодні потрібен ...
Абсолютна цінність християнської ідеї підкреслюється всім будовою В«Володаря КілецьВ» - жалість і милосердя стали темою паралельного сюжету, тісно сплетеного з основним, але все, ж, як б йде поруч, оскільки в ньому порушується закон класичної казки: зло слід карати без найменшого жалю. Герой цього сюжету (вірніше сказати, антигерой) - огидне, злісне, нещадне істота Горллум. Він втрачає Кільце Влади на початку епопеї, і в останній момент саме він, хай проти свого бажання, знищує Кільце і тим рятує світ від рабства і загибелі.
Добро має бути непохитним, говорить нам Толкієн, і Горллума щадять не тільки лагідні хоббіти, його милують Гендальф, що вміє бути нещадним, і великий воїн Арагорн, і суворі ельфи, мешканці похмурого лісу, і командир розвідників Фарамір, ледь встиг охолонути після жорстокої битви. Вони тхнуть слуг Чорного Володаря в бою, і вони ж - за формулою Гендальфа - не наносять удару без необхідності. Світ рятують Жалість і Милосердя, а це основні християнські догмати, які невидимими нитками проходять через увесь твір.
Таким чином, аналіз сюжету і жанрової природи твору дозволяє розглядати В«Володаря Кілець В», як сучасну героїко-міфологічну епопею, створену в традиціях північній міфології, яка втілила в собі християнсько-гуманістичні ідеї автора і основні принципи його естетики.
Список літератури
1. Асмолов, К. В. "Про Толкіна, толкінізм і толкінутих"/К. В. Асмолов. Стаття. М.: 1997. - 145с. p> 2. Гопман, В. "Книги зобов'язані добре кінчатися ..."/Гопман, В. Стаття. М.: Риф, 1991. - 198с. p> 3. Григор'єв, Н.В. Джон Рональд Руел Толкієн "Володар кілець" /. Переклад H.В Григор'єва, В.І. Грушецький. - Ленінград "Північний Захід"., 1991. - 264с. p> 4. Григор'єва Н., Грушецький В. Кілька слів спочатку ... // Толкієн Дж.Р.Р. Володар кілець. KH.I-III. - М., 1993. - С.3-7. p> 5. Жантеева, Л.Г. "Англійський роман 20 століття"/Л.Г. Жантеева, - "Наука", Москва, 1965. - 198с. p> 6. Зеркалов, А.ТРІ КОЛЬОРУ ДЖОНА Толкіна// "Знання-Сила" № 11, 1989 р. - С. 11-19
7. З життя невидимок.// Наука і релігія. - 1985. - № 2. - С. 20-24
8. Кабаков, Р.І. В«Повелитель кілецьВ» Дж. Р. Р. Толкіна і проблема сучасної літературної міфотворчості// Автореф. дис. на соіск. Учений. степ. канд. філол. наук. - Ленінград., 1989. p> 9. Кошелев, С.Л. Жанрова природа "Повелителя кілець" Дж. Р.Р. Толкіна// Проблеми методу і жанру ...
