ання - літературна по суті і коріння- підштовхує суб'єкта до використання популярних біографічних канонів, розхожих В«сценаріївВ» (наприклад, В«історія успіхуВ», В«розповідь про пошук особистісної ідентичності В»,В« життя природженого невдахи В»і т. п.). З цієї точки зору В«ХорошаВ» біографія не повинна бути надмірно узгодженої у всіх деталях. Використання інтерпретатівних моделей в аналізі біографічних даних, як ми неодноразово відзначали вище, орієнтоване не стільки на виведення загальних пояснень і причинних закономірностей, скільки на розуміння суб'єктивного сенсу подій з точки зору діяча. Однак і в цьому випадку достовірність інтерпретації залежить від зіставлення відомостей, отриманих з різних джерел, і критичної оцінки особистих повідомлень. Фактично біографічний метод веде дослідника до тих же проблем, що й метод історіографічний. Тут часто необхідні і оцінка достовірності та автентичності особистого документа, і співвіднесення з іншими свідченнями, а іноді - і встановлення авторства. Біографічний метод з визначення историчен - використовуючи документи минулого, він прагне до створення переконливого історичного пояснення отриманих відомостей. Оскільки історіографією називають всяку спробу реконструкції минулого на основі документальних даних, В«історія життяВ» - Теж форма історіографії. Джерела даних в історіографії прийнято ділити на первинні і вторинні. До первинних відносять ті джерела, які містять безпосередні свідчення очевидців або прямих учасників подій, а ко вторинним - свідоцтва або розповіді тих, хто не був присутній при описуваних подіях. В історіографії прийнято вважати більш надійними ті документи, автор яких ближче включений в описувану ситуацію і дає опис В«з перших рукВ». Крім того, вище цінуються свідчення більш досвідченого і спокушеного спостерігача, іншими словами, - експерта. Багато авторів вважають, що достовірність і надійність документів тим вище, чим вже аудиторія,
до якої адресується автор, тобто в міру зростання передбачуваної аудиторії автор все більше опиняється під впливом тенденції описувати події в апологетичному і драматичному ракурсі: інтимна сповідь поступово перетворюється на пропаганду.
Для соціолога, що використовує особисті документи, певний інтерес представляють і ті прийоми критики джерел та встановлення їх автентичності, які традиційно застосовуються в історіографії. По-перше, йдеться про перевірці автентичності (несфальсіфіцірованності) тексту і встановленні його авторства. Якщо для соціолога, що має справу з В«живимВ» розповіддю, ці проблеми порівняно малозначущі, то використання особистих документів В«у відсутністьВ» суб'єкта висуває їх на перший план. Дослідник повинен переконатися в тому, що документ є саме тим, за що його приймають (Наприклад, передсмертною запискою, а не начерком поеми), а також визначити приналежність документа даному автору. Для такої перевірки використовуються і зовнішні матеріальні ознаки - почерк, папір, місце зберігання, і формальні особливості тексту - стиль викладу, лексичні характеристики, відсутність анахронізмів.
Важливе значення має обгрунтованість інтерпретації тексту з точки зору його характеру, цілей написання, передбачуваної аудиторії і ширше - його соціального контексту.
Нарешті, навіть послідовно інтерпретатівная трактування біографічного методу не позбавляє від необхідності перевірити фактичну правдивість містяться в біографічних документах відомостей. Як відомо, навіть один із засновників інтерпретатівного підходу в соціології (У. Томас) вважав, що дуже райдужні перспективи для соціології відкриються у міру розвитку надійної державної системи обліку особистих відомостей про громадян.
Звичайно, і розшифровка сенсу документа, і встановлення його автентичності ніколи не бувають остаточними. Наша здатність до розуміння біографічних і - ширше - історичних подій завжди обмежена і доступним нам смисловим горизонтом соціальної дії, і прийнятими теоретичними схе-мами. Один з підходів до об'єктивного аналізу історичних даних і вчинків діяча - це відома концепція В«ідеальних типівВ».
М. Вебер розумів під ідеальним типом якусь соціокультурну модель, що служить знаряддям теоретичного розуміння. Іде-альний тип - це не гіпотеза і не історично конкретний опис фактів, а суто теоретична, абстрактна конструкція, яка може і не існувати в реальності, але дозволяє вченому зрозуміти і пояснити реальність. Ідеальний тип - Це аж ніяк не щось більш досконале й ідеально відповідне нормі. Це швидше навмисно перебільшене і одностороннє опис власної точки зору соціолога, його бачення сенсу вчинків діячів. В«Цей уявний образ поєднує певні зв'язки і процеси історичного життя в якийсь позбавлений внутрішніх протиріч космос уявних зв'язків. За своїм змістом дана конструкція носить характер утопії, отриманої за допомогою уявного посилення певних елементі...
