Христа Збереження промов, розум істінній,
розмірковуючій, - Вже НЕ Собі одному на Спасіння, а
и багатая іншім, Які слухають его. Сюди ї
Підходить євангельська притча, яка говорити: В«Усяк
книжник, Який пізнає царство небесне, подібний до
чоловіка домовитого, Який Із скарбів своих роздає и старе,
и нове ... ".
наростания напруги
< br/>
антитеза
антитеза
порівняння
метафора
порівняння-Ілюстрація
паралелізм
ампліфікація
цитування авторитетного джерела
Кирило наближує образи, навіяні его взірцямі, до рідної природи, до рідного життя. Так, у порівнянні Великодня з весною, ідея Якого запозічена з проповіді Григория Богослова, Кирило пошірює, розробляє образи хліборобські, зовсім вікідаючі образи мореплавства, чужі більшості его слухачів.
Проповідніцькій стиль Кирила, Можливо, що не БУВ пов'язаний Виключно з традіцією "високої" проповіді. Серед творів, приписування Кірілові, є Прості проповіді, як напр., "На Зелені свята", что в ній коротко та ясно оповідається про бажання Боже Врятувати проповіддю грішніків або про важлівість церковної науки з таким дотепнім закінченням:
"Колі б я Щодня роздавав золото або срібло, або мед чг вино, чи не приходили б ві Самі непоклікані та раділі б іншім приходити? А ніні роздані слова Божі, что незмірне Ліпші за золото та каміння дорогоцінне и солодші за мед та щільнікі ... "
хочай й Не Оригінальні думками, проповіді Кирила малі чималий Успіх у слов'янських літературах, попереходили смороду и на Балкані та ввійшлі в склад збірок вісокоавторітетніх святоотцівськіх творів. Смороду повходілі и до пізнішіх Друкований збірок проповідей (17-18 ст.), призначеня в основному для читання. Петро Могила згадує Кирила як одного з візначніх проповідніків старої Русі, а Кирило Транквіліон Ставровецький даже наслідує его в своїй "Учітельній Євангелії ". Зустрічаємо в 17 в. наслідування его и в російській літературі.
В
Висновки
Кирило Туровська залиша нам Надзвичайно багатая и цінну Літературну спадщину. Проведений нами аналіз дозволяє сделать Висновок, что, у своїй творчості Кирило Туровська вікорістовує історічну, літопісну и агіографічну традіцію та вводити ее в гімнологічну, церковно візантійську сімволіку. Прото, Кирило НЕ обмежівся Ролло простого компілятора, свое Завдання ВІН, очевидно, бачив у Літературній обробці матеріалу. ВІН пошірює або скорочує свои взірці, єднає їх в органічну цілість та прікрашує думки грецької проповіді такими риторичність оздобами, Які краще промовляють до розуму та серця его слухачів. Блискучії оратор и представник урочистих ї учительного красномовства на Русі, ВІН закликали письменника й оратора (Літописця ї піснетворця) уважности вівчаті ї вслухатіся у ті, что відбулося, прікрашаті діяння героїв відповіднімі словами. ВІН сам як письменник та оратор ВІН вступає в мистецьке змагання Зі своими великими попередниками и виходе Із цього Важка Завдання Переможця.
В
Список використаних джерел
1. Грушевський М. Історія української літератури. - Т. 3. - К.: Либідь, 1993. - С. 80-97. p> 2. Гурвич Є.С., Погорілко В.Ф., Герман М.А. Основи риторики. - К. 1978. p> 3. Златоструй. Давня Русь X-XIII століть. - М., 1990 - С. 193-194// Сагач Г. Риторика. - С. 297-298. p> 4. Леммерман Х. Підручник риторики. - М.: АТ "ІНТЕРЕКСПОРТ", 1998. - С.256. p> 5. Додавання до творінь святих отців. Ч. 2. - М., 1844. p> 6. Сагач Г. Риторика. - К.: Видавничий дім "Ін Юре", 2000. - С.568 с. p> 7. Сулима В. Біблія и русский література. - К.: "Освіта", 1998. - С. 113-115. p> 8. Чижевський Д. Історія української літератури. - Тернопіль: "Феміна", 1994. - С. 136 -145. br clear=all>
[1] Чижевський Д. Історія української літератури. - Тернопіль: "Феміна", 1994. - С. 136 -145. /Span>
[2] Сулима В. Біблія и русский література. - К.: "Освіта", 1998. - С. 113-115. /Span>
[3] Чижевський Д. Історія української літератури. - Тернопіль: "Феміна", 1994. - С. 136 -145. /Span>
[4] Сагач Г. Риторика. - К.: Видавничий дім "Ін Юре", 2000. - С. 31. /Span>
[5] Додатка до творінь святих отців. Ч. 2. - М., 1844. Дів.: Гурвич Є.С., Погорілко В.Ф., Герман М.А. Основи риторики. - К. 1978. /Span>
[6] Чижевський Д. Історія української літератури. - Тернопіль: "Феміна", 1994. - С. 136 -145. /Span>
[7] Леммерман Х. Підручник риторики. - М.: АТ "ІНТЕРЕКСПОРТ", 1998. - С.35. /Span>
[8] Там само, с. 38. /Span>
[9] Сагач Г. Риторика. - К.: Видавничий дім "Ін Юре", 2000. - С.139. /Span>
[10] Леммерман Х. Підручник риторики. ...
