визнаний автором. Треба рахуватися і з тим, що вже творчий акт першої особи не буває у фольклорі вільним від існуючих поетичних традицій. Виникаючі твори завжди залежать від попереднього творчості: історичні пісні взяли в себе властивості билин; ліричні пісні багатьом зобов'язані голосінь і весільним пісням; балади XIV-XVI ст. впливали на військово-історичні та соціально-побутові пісні XVII-XIX ст.; частівки засвоїли властивості ліричних протяжних і танцювальних пісень; анекдот увібрав у себе риси побутових сатиричних казок і т. д.
Традиційність, як випливає зі сказаного, дійсно істотний ознака, що відрізняє фольклор від літератури, але, як і при розгляді варіативності, треба з'ясувати і взяти до уваги проявом чого є традиційність. Література теж по-своєму традиційна: поза поетичної традиції розвиток літератури немислимо. В. Г. Бєлінський писав: В«Муза Пушкіна була вигодувана і вихована творіннями передували поетів. Скажімо більше: вона прийняла їх у себе, як своє законне надбання, і повернула їх світові в новому, перетвореному вигляді. Можна сказати і довести, що без Державіна, Жуковського і Батюшкова НЕ було б і Пушкіна, що він їх учень; але не можна сказати і ще менш довести, що він що-небудь запозичив від своїх вчителів і зразків В». [10]
Підпорядкування загальним традиціям, обнаруживаемое у творчості найбільш обдарованих співаків, казкарів, оповідачів, означає, що кожен з них розділив загальний масовий погляд на дійсність, злив свої художні погляди і поняття із загальноприйнятими. У літературі художник теж представляє свій народ, середу, клас, але в індивідуальному, неповторному прояві. Цим, зокрема, можна пояснити ту особливість літературної традиції, що вона перешкоджає прямому використанню праці попередників. Таким чином, традиційність творчості у фольклорі можна розглядати як вираження народних, масово-колективних основ усної творчості. Традиційність співвідноситься з колективністю фольклору як явище і сутність. [3]
Усність багато дослідників вважають найбільш суттєвою ознакою, відрізняє мистецтво слова у фольклорі від письмового творчості. Різниця дійсно дуже важлива, але навряд чи устность може вважатися ознакою, який дозволяє завжди безпомилково відрізнити фольклор від літератури, якщо не рахуватися з тим, чому супроводжує усна форма в художній творчості. Маючи на увазі літературна творчість,
Залишається відзначити, що і непрофесіоналізм мистецтва народних співаків і оповідачів не є рисою фольклору в такій мірі, щоб, спираючись виключно на неї, відрізняти його від професійного мистецтва. [17]
Так що ж таке фольклор як мистецтво слова? Це сукупність усних художніх творів, створених народом, масою трудящих, в результаті їх спільного колективної праці. Родовою ознакою, загальним у фольклору з літературою, необхідно визнати їх приналежність до художнього творчості, а видовою ознакою, відрізняє фольклор від літератури, - процес усного масового, непрофесійного творчості, заснованого на традиціях. Традиційне колективне усне художня творчість народу - ось що таке фольклор у самому короткому визначенні.
Якщо говорити про функціональну змістовної народно-художньої творчості, то необхідно виділити самі основні його функції такі як: естетична, комунікативна, кумулятивна з яскраво вираженими елементами трансформації в сучасні види мистецтва, виховно-освітня, пізнавальна та ін
Саме народна творчість здатне зберегти патріотизм, відродити інтерес до культури і національних традицій суспільства, виховати особистісні якості учасників самодіяльних колективів.
2.2. Співвідношення колективного і індивідуального в фольклорі
Фольклор є основою, на якій розвивається індивідуальне творчість. Видатні діячі різних галузей мистецтва минулого і сьогодення часу чітко усвідомлювали значення фольклору. М. І. Глінка говорив: В«створює не ми, створює народ; ми тільки записуємо і аранжуємо В». А. С. Пушкін ще на початку XIX в. писав: В«Вивчення старовинних пісень, казок і т. п. необхідно для досконалого знання властивостей російської мови. Критики наші марно ними зневажають В». Звертаючись до письменників, він вказував: В«Читайте простонародні казки, молоді письменники, щоб бачити властивості російської мови В».
Заповіту звернення до народної творчості слідували і слідують творці класичної та сучасної літератури, музики, образотворчого мистецтва. Немає жодного видного письменника, художника, композитора, який би не звертався до джерелам народної творчості, бо в них відображено життя народу. Перелік музичних творів, творчо розвиваючих мистецтво народу, величезний. На народні сюжети створені такі опери, як В«СадкоВ», В«КощійВ» та ін Образи і сюжети народної творчості увійшли в образотворче мистецтво. Картини Васнецова В«БогатиріВ», В«ОленкаВ», Врубеля В«МикулаВ», В«Ілля МуромецьВ», Рєпіна В«СадкоВ» і т. п. увійшли до скарбниці світового мистецтва. А. М. Горький вказував, що в основі узаг...
