ми бачимо, що в двадцятому столітті знову спостерігається поворот філософії до релігії. Релігія стає однією з основних тем уваги філософів.
3. Перспективи подальшого зближення релігії і філософії
Релігійний досвід здійснюється в рамках людського саморозуміння і розуміння буття. Протягом багатьох тисячоліть люди намагаються зрозуміти самих себе і свою віру в Бога, задаючи собі питання "Що означає моє вірування?" Крім того, релігія виявляється в людській мові, формах і категоріях людської думки. Це пояснює той факт, що релігія змінюється разом з історичними змінами в розумінні людини і буття. Релігія має людську історію, хоча Бог, як джерело релігійного розуміння, незмінний і перебуває над історією. Значить, можливий філософське питання про релігію, навіть якщо те, про що запитується, виявляється зовсім іншим по відношенню до філософії. Релігія старше філософії і має свої власні корені. Але при цьому, у своїх джерелах релігія здійснюється як людське подія, як форма людського існування. Завжди знайдеться людина, яка вірить, молиться, бере участь у культі. Тому філософія і релігія постійно вступають в контакт.
Протягом багатьох століть простежувався зв'язок між релігією і філософією. Якщо в Середні віки філософія використовувалася для доказу буття Божого, раціонального обгрунтування релігійних догматів, то в наступні століття ситуація поступово змінювалася і сьогодні ми бачимо, що за допомогою філософських догм можна як довести існування Бога, так і спростувати цей факт.
На мій погляд, подальше тісне взаємодія релігії та філософії просто неминуче в силу того, що в більшості релігійних доктрин релігійний зміст підкріплюється філософської аргументацією. Однак, в силу свого постійного розвитку та удосконалення аргументаційна апарату, я бачу розширення питань релігії, розглянутих філософією. Крім раціонального обгрунтування буття Божого, філософія повинна торкнутися раціональне пояснення витоків конфліктів релігій і їх неминучість, проблему верховенства однієї зі світових релігій над іншими, можливість мирного співіснування різних конфесій і ряд інших питань. Не повною мірою охоплені філософської аргументацією східні релігії, хоча в останні роки намічається поворот філософії саме до цих течіям. Недостатньо уваги приділено філософському поясненню ролі взаємодії різних релігій у формуванні світової культури. Невизначено ставлення філософії релігійним війнам, особливо до джихаду: критика чи аргументація необхідності. Коло непоясненого і незрозумілого в релігії необмежений лише проблемою розумного докази існування світу Божого. Він значно ширше. І багато з цих проблем до цих пір не були порушені філософами. У цьому зв'язку, можливості взаємодії філософії та релігії безмежні. Однак, я вважаю що ця взаємодія не має на увазі чільну роль одного з світоглядів. Філософське мислення має бути вільно від догм, воно передбачає нещадний критичний аналіз всіх, навіть самих, здавалося б очевидних тверджень, тоді як будь-яка релігія містить догмати, всяке сумнів у яких засуджується нею як гріх. Саме тому, неможливо витіснення релігії філософією або навпаки. У той же самий час, одним з питань, гідним уваги філософії, може стати проблема того, що віруючий, стаючи на шлях філософського мислення, певною мірою відступає від релігії і навпаки, філософ, з самого початку виходить із релігійних міркувань, обмежує свободу філософського мислення. До тих пір, поки існують ці та інші питання, філософія та релігія будуть розвиватися паралельно один з одним, але в теж час, в деякій залежності один від одного.
Висновок
Проблема відносин між релігією і філософією існує з тих пір, як існує сама філософія. Філософія як форма раціонального знання відмінна від релігійної свідомості. Вона - форма рефлексивного знання, вона не догматична, внутрішньо критична. Разом з тим всі філософи в усі часи не могли обійти проблему буття Бога, смерті або безсмертя людської душі.
Справа в тому, що всі філософські проблеми - проблема людини, меж її свободи, можливостей його пізнання, проблема творчості, цінностей, нарешті, саме існування філософії як проблема знаходиться в певному відношенні до проблеми існування Бога. Бо філософія вирішує "граничні" питання людського буття. Філософію цікавить не наша свобода, а можливість свободи взагалі, абсолютна свобода в "Чистому вигляді". Тобто підставою всіх форм людської діяльності, оскільки вона відмінна від природи, може виступати то позамежне природі підставу, яка в релігії називається Богом. Для філософії важлива сама ідея Бога як безумовний гносеологічний, етичний, естетичний ідеал і, одночасно, підстава , джерело пізнання, моральності, мистецтва.
У розуміння релігії кожен філософ вносив свій досвід, інтуїцію, культуру. Широко поширене зближення матеріалізму та атеїзму, з одного боку, ідеалізму і релігії - з іншого. ...
