ині, Судислав в Пскові, Станіслав у Смоленську, а Позвізд, Борис і Гліб, по молодості пізно отримали уділи. Відомо, що Гліб сів у Муромі. Бориса, якого Вел. Князь дуже любив - він тримав при собі. p align="justify"> У ці роки Русь міцніла. Будувалися храми, при яких виникали школи, в них по велінню князя забирали дітей зі знатних родин для навчання. Можливо, що вчитися тоді ще вважалося марним заняттям. p align="justify"> Великий князь не втрачав часу. Він мудро і наполегливо проводив політику об'єднання всіх в єдине Російська держава. Історія знає, що крім турбот про бідних, вів. князь досить часто збирав свого роду "з'їзди," на які скликав людей з усієї країни. Вони називалися "Бенкети". На бенкет у великокнязівському дворі стікалися люди з усіх міст. З'їжджалися подивитися на красивий і багатий Київ, послухати розмови про вів. Князе, подивитися на заморські товари на київських базарах, отримати розпорядження та поради від самого вів. Князя. Ці "бенкети" об'єднували і збирали воєдино велику країну. У скликанні "бенкетів" полягає ще одна заслуга мудрого вів. князя Володимира!
У київських княжих дружинах складалися не тільки слов'яни. Навколо Києва жили й інші інородці, серед яких були торки, каракалпаки, на півдні - печеніги. Багато хто з них хотіли служити в дружинах вів. князя, і їх приймали туди охоче. Приходили з Угорщини, припливали з далеких північних земель. Приймаючи в дружину, нікого не примушували міняти віру! Вже при вів. князі Володимирі виявилася основна риса характеру русичів - віротерпимість і повагу до інших національностей! Ці риси і надалі проходили через всю історію Росії, і в цьому теж заслуга вів. князя Володимира.
Звернемо увагу на те, що до християнства кн. Володимира вели не містика і не філософія, а реальне і логічне розуміння переваг християнського вчення перед іншими релігіями і явна користь від нього для суспільної свідомості та зростання держави. Ця точна, незаперечна і обгрунтована логіка вела його до єдиного правильного шляху і говорила, що тільки християнство дає вірний напрямок у житті і правильну оцінку всім людським вчинкам, бажанням і думкам. p align="justify"> Це ясне розуміння основ і переваг християнства є необхідним доповненням до віри в Ісуса Христа, але останнім часом воно у багатьох втрачено.
В історії особистість вів. князя Володимира-Василя Святославовича виділяється на тлі інших правителів, завдяки властивим йому мудрості, доброті, справедливості, турботі про величезний державі, благоустрої справ, пов'язаних з нещодавно виникла церквою, вмілим і дипломатичним підходом до грецькому впливу на російську церкву, розумним і твердим ставленням до сусідам, а, головне, - милостивому, серцевому та доброму відношенню до оточуючих людей, в тому числі і до бідних і знедолених.
За ці яскраво виділялися риси його характеру і за те, що він привів російський народ до світла Християнства, Російська церква зарахувала його до лику святих зі званням Рівноапостольного. Народ же за його доброту і ласку прозвав його "Володимир - Красне Сонечко" і складав про нього билини! p align="justify"> 6 Висновок
Оскільки християнізація давньоруського суспільства була ідеологічною акцією, розпочатої великокнязівської владою з метою освячення феодальних відносин, то прилучення Київської Русі до християнства стимулювало соціально-культурний розвиток наших предків не прямо, а опосередковано. Розвиток процесом християнізації одних видів соціально-культурної діяльності супроводжувалося одночасним протидією по відношенню до інших. Наприклад, заохочуючи живопис (фрески та ікони потрібні були для культових цілей), ново утвердилась церква засуджувала ліпка (скульптурі в православному храмі місця немає). Культивуючи спів а капела, яким супроводжується православне богослужіння, вона засуджувала інструментальну музику, якої не знаходилося богослужбового застосування. Переслідувався народний театр (скоморошество), піддавалося осуду усна народна творчість, винищувалися як "язичницьке спадщина" пам'ятники дохристиянської слов'янської культури. p align="justify"> Просвітництво - не випадковий результат впливу церкви; воно неминучий її супутник, хоча цим ще зумовлюється висота його рівня. Св. Володимир, коли вводив на Русі християнство, то разом з зміною віри найбільше дбав про перетворення свого народу в освічену, культурну і блискучу націю за подобою Візантії. Володимир веде з греками війну, домагається їхнього союзу, кревності з імператорами і тільки тоді хрестить свій народ. Для однієї зміни віри це було б зайве: ієрархія, хоча і не вищого рангу, охоче б з'явилася з Греції, церковне начиння і різні інші коштовності могли бути куплені за гроші. Але Володимир хотів не теє. Йому було потрібно, щоб греки, породичавшись з ним, подолали відраза до росіян, як до варварам, перестали скупитися - приділити нам части...
