) елементів. p align="justify"> За Платоном, діалектика - це вміння ставити питання і давати відповіді; здатність в бесіді вихопити з потоку живої мови щось непорушне і дістатися крізь уявне розділення до неподільного першооснови. Точне визначення якої-небудь речі (чогось В«одногоВ») з необхідністю відрізняє її від іншого; це призводить до заперечення всього того, чим дана річ не є, отліченію речі від буття речі, тобто її зверхпочуттєвій і В«ідеальноїВ» сутності. Тому діалектика для Платона - це не тільки вчення про пізнання, а й вчення про буття, про В«ідеїВ», тобто сверхчувственном, В«сверхсуществоВ» бутті в його видовий і родової специфікації.
Головне положення його філософської системи полягає в тому, що світ, що сприймається людськими почуттями, є лише слабке віддзеркалення, блідий відбиток самостійно існуючих В«ідейВ» - надчуттєвих, тільки в мисленні осягаються прообразів всіх речей. У цих абстрактних, наділених самостійним існуванням В«ідеяхВ» укладено те спільне, яке, подібно предметів, відкидають тінь, проявляється в різноманітності окремих речей, сприйманих за допомогою зору, слуху і т.д. Тільки ці умосяжні загальні поняття (В«ідеїВ») існують реально, вічно і незмінно; навпаки, світ чуттєвих речей реальний не більше, ніж світ тіней. Згідно з Платоном, душа людини безсмертна і в стані після входження в тіло В«пам'ятаєВ» все те, що вона споглядала в В«тамтешньому світіВ». Так, спостерігаючи прекрасні речі, людина В«згадуєВ» прекрасне; зіставляючи дві речі, подібні між собою, він В«згадуєВ» поняття подібності; бачачи В«загальнеВ» між столами, або будинками, або людьми, людина В«згадуєВ» В«ідеїВ» цих речей - вічні та незмінні. Осягаючи за допомогою почуттів щось прекрасне, добре, справедливе, більша або менша тощо, людина згадує колись відомі, але забуті при народженні істини - це В«ідеїВ» добра, краси, справедливості і т.д. Сама людина, стверджує Платон, це його душа. Душа пуста та позбавлена ​​тілесних властивостей. p align="justify"> Згідно з Платоном, в душі людини з'єднуються два начала: розумне В«світлеВ» і нерозумне В«темнеВ». Вона подібна упряжці з двох коней - чорного, шаленого, і білого, шляхетної вдачі, керованої тільки одним візником - розумом. Душа належить до земного світу і занебесной області. Виховання людини (душі) є головною проблемою платонівської філософії. br/>
Діалектика Гегеля і діалектика Маркса
У середньовічній філософії діалектику стали витлумачувати як формальне мистецтво суперечки, як логіку, визначальну лише техніку використання понять. Саме буття було позбавлене діалектичного статусу. Проблема протиріччя, як і в цілому проблема розвитку, були витіснені з філософії. Цей період у філософії характеризується як період панування метафізичного (антідіалектіческім) методу. p align="justify"> Відновлення діалектики, її збагачення і розвиток відбувалося особливо інтенсивно в німецькій класичній філософії, головним ч...
