огли висловити такі слова, як "скорбота", "Сум", "горе", або вигуки на кшталт "про горе", "Горе мені", "нещасний я" (з опери XVII століття "Еврідіка").
У цей період структура претерпевания особистості, ймовірно, була наступна. Усвідомлювалися (насамперед у вербально-понятійної області) та переживались окремі події "Я-реальності" і пов'язані з ними феномени претерпевания, а також відносини між ними. Тимчасові, енергетичні чи динамічні особливості феноменів претерпевания не тільки не усвідомлювати, але й не могли усвідомлюватися, цих особливостей ще не було в природу психіки. Подібне твердження може здатися неправдоподібним: хіба людина, наприклад, попередньої епохи Відродження мав не ті ж самі емоції і переживання, хіба його емоції розгорталися не в часі і не в енергетичному полі психіки? Судячи з усього, немає. У психіці і духовному досвіді всякий феномен має бути підтриманий і забезпечений на знаковому рівні, а якщо такої підтримки немає, він не може скластися (самоорганізуватися).
Розглянемо, як міг у класичній музиці кристалізуватися досвід сучасної емоційного життя новоєвропейської особистості і як одночасно складалася сама класична музика (йдеться тільки про ідеї, логічною схемою, детальний генезис цих явищ - справа майбутнього).
А. Швейцер і В. Конен рацію, вказуючи, що всі починається з встановлення області стабільних музичних виразів і значень, тобто з формування нових музичних знаків. Яку ж сферу художньої комунікації забезпечували ці знаки? Перш за все, область співпереживань. Якщо відбувається обмін переживаннями, то досить музичних знаків, які, як пише А. Швейцер, "є лише засобами спілкування, передачі естетичної асоціації ідей ". Але ж існує ще потреба самопереживання, то є реалізації "Я-реальності": її бажань, подій, феноменів претерпевания, причому останні, як ми відзначали, беруть на себе представництво самої особистості, так сказати, маніфестують її. Можна припустити, що саме потреба в самопереживання виступила в XVII сторіччі каталізатором і стимулом, які не тільки переорганізуют ряд існуючих психічних процесів людини, а й сприяють формуванню принципово нових. Так під впливом потреб "Я-реальності", де всі події обіграють Я, формуються і набувають все більшого значення музичні знакові засоби, що забезпечують централізацію та індивідуалізацію (Посилення і розвиток головного, верхнього голосу, становлення індивідуальної мелодії, тенденція до угруповання всіх акордів навколо тонічного тризвуку). І далі необхідність реалізації в музиці феноменів претерпевания сприяє інтенсивному розвитку гармонійної системи. Розглянемо це питання докладніше. p> Згадаймо, що собою являє душевний емоційний світ людини Нового часу. Центральній, як ми вказували, є "Я-реальність", їй підпорядковуються різні інші реальності. Основними феноменами переживання і претерпевания в "Я-реальності" є ті, які пов'язані: з кристалізацією бажань (виникнення потягу до об'єкта бажань), з сознаваніем "Я-реальності" (п...
