тських партій Ізраїлю. У Лікуду ніколи не було чітко вираженої ідеологічної доктрини, здатної обгрунтувати його поселенську політику. Ця партія не створювала свої поселення на окупованих територіях, надаючи це В«ГушЕмунімВ».
Взагалі представники поселенського руху, незважаючи на свою крайню фундаменталістську позицію, завжди підтримувалися і досі підтримуються правлячими партіями і елітою держави. Недарма в 1977 р. відразу ж після свого обрання на пост прем'єр-міністра Ізраїлю М.Бегін поїхав до поселення В«ГушЕмунімВ» - Елон Море на Західний берег річки Йордан. Тримаючи сувій Тори в руках, він закликав до створення широкого поселенського руху на окупованих територіях. З 1977 по 1992 рр.. уряд Лікуду вклало 1 млрд. дол в єврейські поселення на окупованих територіях. Тільки на Західному березі було засновано 130 поселень В«Гуш ЕмунімВ» 9 . Це неодноразово піддавалося критиці світової спільноти як попрання норм демократії і пряма експансія.
Розвиток єврейського фундаменталізму, що почалося після 1967 р., призвело до появи важелів ідеологічного, політичного та культурного тиску на ізраїльське суспільство. Фундаменталізм склав ядро ​​політичного лобізму, здатного протистояти на урядовому рівні будь-якій спробі почати відхід з окупованих територій або згорнути там будівництво єврейських поселень.
Наприкінці 70-х - початку 80-х років в Ізраїлі на хвилі розвивається поселенського руху йшов швидке зростання екстремістських настроїв по відношенню до арабського населення. Праві партії (Тхія, Моледет) виступали за виселення арабів з територій - трансферт. Відбувалося різке посилювання позицій релігійних сіоністів, насамперед МАФДАЛ. Крім того, після війни в Лівані особливо сильно почала відчуватися все зростаюча В«втомаВ» ізраїльтян від невирішених проблем арабо-ізраїльського конфлікту. До кінця 80-х у ситуації загальної політичної нестабільності, на хвилі зростання антіпалестінскіх настроїв, пов'язаних з інтифадою, і, крім того, через страх перед дедалі більшим ісламським фундаменталізмом набирали силу вкрай націоналістичні і ультраортодоксальні партії.
Вибори 1988 підтвердили нову розстановку сил у релігійному таборі країни. Вперше ультрарелігійного партії отримали більше депутатських місць в Кнесеті, ніж релігійні сіоністи. Після цих виборів ультраортодокси почали відкриту боротьбу за зміну угоди про статус-кво на свою користь.
Ось уже протягом 50 років іудаїзм день від дня стає все сильніше і сильніше. Проявляється це посилення, в тому числі, і в постійному перегляд угоди про статус-кво на користь релігії. Законодавство стає все менш ліберальним в питаннях про аборти, розтині трупів, дозволених суботніх польотах літаків компанії В«Ель-АльВ», так само як у питанні про те, В«кого вважати євреємВ», чи закривати на суботу вулиці релігійних кварталів для проїзду особистого транспорту. Це відбувається не тому, що збільшується частка релігійного населення, швидше навпаки, а т...
