пов'язані з вибором альтруїстичної орієнтації у вчинках. Альтруїзм перетворює утилітарні блага в моральну цінність. Моральний момент тут полягає не в природі самого блага, але в альтруистическом відношенні до цього блага - готовності не стільки отримати це благо для себе, скільки забезпечити це благо іншим.
Альтруїстичне ставлення до цінностей, які самі по собі не мають морального значення, перетворює їх на моральні цінності.
Тут проявляється важливий етичний принцип конвертованості натурального блага. Те, що стосовно себе (або власного Я, розуміється як найближче оточення) є лише натуральним благом, будучи направлено на інших, конвертується в моральну цінність. Або, як мінімум, в те, що було б доречно розуміти як моральну заслугу, складову крок до отримання морального блага. Важливою передумовою такого заслуги є здатність помислити про життєві інтереси інших.
Основа людського егоїзму полягає в тому, що ми болісно відчуваємо власні потреби і біди, але погано бачимо потреби інших. Кожен з нас потребує допомоги іншого, але ми легко забуваємо, що ця ситуація симетрична: інший так само (якщо не більше) потребує нашої допомоги. Суть моральної заслуги полягає в тому, щоб побачити реальну ситуацію очима інших, уявити собі думки і почуття інших учасників тієї ж ситуації.
Людина має моральне гідність рівно в тій мірі, в якій він готовий (тобто здатний і хоче) зрозуміти потреби іншого. Моральна цінність блага визначається не його натуральним змістом, але відношенням суб'єкта до вибору цього блага - його внутрішньою установкою. Справа навіть не тільки в тому, що натуральне благо набуває моральну цінність, коли воно досягається ради іншого і для іншого. Істотно ще і те, чи чиниться даний вчинок по велінням серця або як формальне виконання боргу.
Поряд з моральними цінностями і на їх основі в моральному свідомості формується ціла мережа понять, що утворюють його В«вищий поверхВ». Це поняття добра і зла, боргу і совісті, честі та гідності, щастя і сенсу в життя. З їх допомогою люди орієнтуються в житті, оцінюють людські вчинки і поведінку, встановлюють значення і цінність суспільних явищ з точки зору їх відповідності гуманістичним цінностям моралі.
Найбільш загальними поняттями моральної свідомості, службовцями для розмежування та протиставлення морального і аморального, є поняття добра і зла.
Добро - це все, позитивно оцінюване моральною свідомістю при співвіднесенні з гуманістичними принципами, тобто те, що сприяє розвитку в людині і суспільстві людяності, взаєморозуміння і злагоди. Моральна свідомість всім своїм змістом затверджує необхідність проходження моральним цінностям, і тому можна стверджувати, що добро є виконання вимог моралі, проходження моральному боргу. Об'єктивним ж підставою боргу і добра є суспільна необхідність у регулюванні суспільних відносин з точки зору їх відповідності цінностям людського життя - вільному розвитку людської особистості.
Відп...
