дивідуального морального локатора.
Моральна свідомість є деяким цілісним утворенням, організуючим свій зміст за допомогою певної структури, внутрішнього зв'язку складових його елементів.
Найпростішими й історично першими формами етичного віддзеркалення були норми, що виражають ув'язнену в багаторазово повторюваних практичних діях людей громадську доцільність.
У найзагальнішому вигляді норма є вимога, яка повинно бути виконано для досягнення певної мети. Вона може бути виражена у формі настанови, заборони, повчання, правила або розпорядження, у формі заповіді і побажання. Однак у всіх випадках ці форми виступають способом вираження належного і несуть в собі наказовий початок - вимогливість, імперативність.
Моральні норми складаються в моральній свідомості в певну систему взаємозалежності і супідрядності, утворюючи вищий, загальний стрій морального мислення - моральний кодекс, тобто сукупність моральних норм і принципів, об'єднаних за єдиним підставі.
Проте життя завжди багатше і різноманітніше всіх норм і кодексів, а складність життєвих ситуацій не піддається охопленням в як завгодно широкому переліку розпоряджень. Внаслідок цього в моральному свідомості з необхідністю з'являються моральні принципи. При всій смисловий і змістовної близькості принципів і норм вони все ж відрізняються один від одного насамперед тим, що принципи - це більш узагальнений вираз морального повинності, що відноситься не до окремих ситуацій і вчинків, а до самої спрямованості діяльності людини, його життєвої орієнтації.
Суспільно-колективістська сутність моралі вимагає від особистості орієнтації на колективні форми ціннісної самореалізації, розвиток відносин людської солідарності, товариства і взаємодопомоги, взаємної чесності і довіри між людьми. У цьому сенсі всі моральні принципи орієнтуються на пріоритет суспільно значущих цінностей, навіть ті, які розкривають не зміст діяльності, а формальні особливості виконання мораллю своїх функцій, наприклад принцип самовідданості.
Ціннісна орієнтація свідомості є більш глибоке і стійке освіта, ніж окремі норми, правила, принципи, чесноти і ідеали, бо є результат їх взаємодії. Вона сама здатна оцінювати ті чи інші мотиви, виправдовувати одні і приглушати інші, виявлятися у вчинках-поривах, які не є на перший погляд результатом морального вибору суб'єкта, але що випливає з його характеру, який обов'язково включає і моральний вибір, і свідому роботу над собою. Саме ціннісна орієнтація особистості, пронизуючи всі поверхи та підвали психіки людини - мислення, волю, почуття, підсвідомі імпульси, - дозволяє людині миттєво і не замислюючись вибрати вірну лінію поведінки.
Таким чином, вибори, які стосовно себе, своєї сім'ї, взагалі своїх близьких, полягають у досягненні лише безумовного, але не абсолютного блага, набувають моральну цінність, коли вони спрямовані на інших. Тут виявляється найважливіша риса моральних цінностей - вони ...
