дноразово висловлювали думку про те, що провідними чинниками виникнення свідомості були праця і мова.
О.М. Леонтьєву належить гіпотеза про походження свідомості. Відповідно до його визначення свідоме відображення - це таке відображення предметної дійсності, в якому виділяються її В«об'єктивні стійкі властивостіВ», В«незалежно від відносин до неї суб'єктаВ». Відповідно до загальним положенням, згідно з яким всяка зміна психічного відображення відбувається слідом за зміною практичної діяльності, поштовхом до виникнення свідомості послужила поява нової форми діяльності - колективної праці. p align="justify"> Всякий спільна праця передбачає поділ праці. В умовах колективної праці вперше з'являються такі операції, які не спрямовані прямо на предмет потреби - біологічний мотив, а мають на увазі лише проміжний результат. У рамках же індивідуальної діяльності цей результат стає самостійною метою. Таким чином, для суб'єкта мета діяльності відокремлюється від її мотиву, відповідно в діяльності виділяється її нова одиниця - дія. p align="justify"> У плані психічного відображення це супроводжується переживанням сенсу дії. Адже щоб людина побуждался вчинити дію, яке призводить лише до проміжного результату, він повинен зрозуміти зв'язок цього результату з мотивом, тобто «³дкритиВ» для себе його зміст. Сенс, за визначенням О.М. Леонтьєва, і є відображення відносини мети дії до мотивацію. p align="justify"> Для успішного виконання дії необхідно розвиток В«неупередженогоВ» типу пізнання дійсності. Адже дії починають спрямовуватися на все більш і більш широке коло предметів і пізнання В«об'єктивних стійких властивостейВ» цих предметів виявляється життєвою необхідністю. Ось тут і проявляється роль другого чинника розвитку свідомості - мови і мови. p align="justify"> Унікальна особливість людської мови - його здатність акумулювати знання, здобуті поколіннями людей. Завдяки їй мова стала носієм суспільної свідомості. p align="justify"> Обговорення походження свідомості безпосередньо підводить до питання про природу людської психіки в цілому. Це питання вирішувалося протягом століть далеко не однозначно, і продовжує гостро дискутуватися і донині. p align="justify"> При В«біологічноїВ» точці зору на людину слід природний висновок, що його психічне життя можна описувати за допомогою тих же понять, що й психічне життя тварин. Але визнаючи психіку людини, його свідомість якісно новими утвореннями, необхідно вводити зовсім інші поняття і шукати зовсім інші закони та механізми, що пояснюють його поведінку. p align="justify"> Л.С. Виготський показав, що у людини виникає особливий вид психічних функцій, названих ним В«вищими психічними функціямиВ», які повністю відсутні у тварин. Ці функції становлять вищий рівень психіки людини, узагальнено званий свідомістю. Вони формуються в ході соціальних взаємодій і завдяки їм. У міркуваннях Л.С. Виготського можна виділити три великі логічні частини [1]:
