лалися на його богословський трактат В«Вступ до теологіїВ» (В«Про божественне єдність і троичности В»), мабуть, користувався у учнів Абеляра величезним успіхом.
Церковний собор був скликаний в 1121 р. в Суассоне, духовенство якого відрізнялося своїм фанатизмом. Найбільш обережні учасники Суассонского собору намагалися кілька відстрочити розправу над Абеляром, прагнучи протиставити йому самих досвідчених у диспутах богословів і пропонуючи перенести його справу на суд паризького духовенства. Однак прихильники цієї точки зору виявилися в меншості, і керував собором Реймський архієпископ Рауль за підтримки папського легата Конона провів все те, чого домагалися Альберик Реймський і Лотульф Ломбардець. Собор засудив погляди Абеляра як єретичні і примусив його публічно зрадити свій власний богословський трактат спалення. Після цього Абеляр був відправлений у монастир св. Медарда, який славився суворою дисципліною і підданий в ньому як би ув'язнення. Спроба відомого на початку XII ст. магістра В«вільних мистецтвВ» Тьєррі, який був присутній на соборі, виступити на захист Абеляра. Ніякого успіху не мала. Незважаючи на підтримку Тьєррі, безсумнівно свідчили про співчутті Абеляру з боку магістрів та школярів міських нецерковних шкіл, і незважаючи на те, що в монастирі св. Медарда Абеляр залишався дуже недовго, рішення Суассонского собору справили на нього вкрай важке враження. Від глибокого потрясіння, випробуваного під час спалення його книги, Абеляр НЕ позбувся вже до кінця життя. p> Повернувшись до монастир Сен-Дені, Абеляр занурився в читання монастирських рукописів, і провів за цим заняттям кілька місяців. А потім для нього знову настали неспокійні дні. Грунтуючись на змісті однієї з прочитаних рукописів, він вступив з ченцями Сен-Дені в суперечку з приводу того, кого саме треба вважати засновником їх монастиря і, викликавши своїми припущеннями сильне обурення з їхнього боку, був змушений тікати з Сен-Дені і віддатися під заступництво графа Шампані. Почалися тривалі переговори між Абеляром і абатом монастиря Сент - Дені, в результаті яких Абеляр, удався до підтримки видних членів королівської ради, отримав, нарешті, дозвіл жити поза стінами цього абатства з умовою-не підкорятися ніякому іншому абатству, крім монастиря Сен-Дені. Абеляр оселився в пустельному містечку, недалеко від Труа, на подарованому йому ділянці землі (ім'я дарувальника досі невідомо) і з допомогою одного з учнів вибудував собі невелику капличку.
Однак відокремлене життя Абеляра тривала недовго. Як тільки учні дізналися, де знаходиться знаменитий учитель, вони негайно ж рушили слідом за ним і незабаром в долині річки Ардюссона, поблизу спорудженої Абеляром молитовні, зросла галаслива і багатолюдна колонія, створена явівшіміся туди школярами. Збудувавши собі хатини, вони зайнялися обробкою полів і, постачаючи свого вчителя всім необхідним, старанно слухали його лекції. p> У заняттях і працях пройшли два мирних року (1122 - 1123гг.). Але цей...
