спокій скінчилося, лише тільки вести про нову школу поширилися по Франції. Велике збіг школярів, готових миритися з усілякими незручностями заради лекцій вчителя, який був тільки що засуджений на церковному соборі, не могло не стривожити церква, тим більше, що ардюссонская школа існувала поза всяким контролю з її боку. p> На боротьбу з Абеляром на цей раз виступили два найбільш видних представника В«теократичної партії В»- Бернар Клервоський і Норбер, з яких перший чудово знав про всім, що відбувалося в ардюссонской колонії, бо монастир Клерво, заснований Бернаром в 1115г. в долині річки Об, знаходився недалеко від місця перебування Абеляра. p> У стані паніки і розгубленості став чекати Абеляр нового удару, як тільки до нього дійшли чутки про те, що Бернар і Норбер замишляють проти нього напад. Коли Абеляр, впавши у відчай, вже почав обмірковувати план втечі з В«християнського світу В»до мусульман до Іспанії, він отримав несподіване повідомлення з Бретані про тому, що братія знаходився там монастиря св. Гільдазія, мабуть, спокушена славою свого земляка, обрала його абатом. Прагнучи сховатися від навислої над нм загрози, Абеляр не роздумуючи покинув свою ардюссонскую школу і переїхав в Бретань (1126г.). Завдання, яке ставив перед собою Бернар Клервоський на даному етапі боротьби з Абеляром, була досягнута: його остання школа закрита, а тісні зв'язки з учнями-на довгий час перервані. p> Але самому Абеляру його переїзд до Бретань не приніс спокою. Зовсім не підготовлений до ролі керівника монастирської братії, він дуже швидко прийшов у ворожі з нею стосунки і втік з монастиря св. Гільдазія, кинувши його на напризволяще. У якому місці Бретані переховувався в наступні роки Абеляр і як він провів їх, нам невідомо. Достовірно лише те, що, втікши з монастиря він написав свою дивовижну автобіографію - В«Історія моїх лихВ». <В
Автобіографія П'єра Абеляра - В«Історія моїх лихВ»
В«Історія моїх лих В»- унікальне явище в середньовічній літературі, бо як ніяке інший твір вона показує читачеві душевний світ людини, безперервно переслідуваного і гнаного церквою.
Задумавши повернутися з Бретані до Парижа (що ним і було виконано в 1136 році), Абеляр, мабуть, вирішив звернутися з докладною розповіддю про бідування свого життя до всіх тих, хто міг надати йому допомогу в майбутній боротьбі з ворогами або просто висловити співчуття. Тому, розповівши в В«Історії моїх лихВ» про підступні, заздрісних і неосвічених супротивників, змалювавши в найчорніших фарбах ченців тих монастирів, в яких йому довелося жити і в той же час детально описавши свою колишню плідну діяльність в якості магістра В«вільних мистецтв В», Абеляр переслав свій твір друзям., після чого воно і отримало широке поширення по всій Франції.
Але надії, який Абеляр покладав на В«Історію моїх лихВ», виправдалися лише частково. Безсумнівно, що автобіографія нагадала особам, зацікавленим у слуханні його лекцій, про його існування, порушила нову хвил...
