б прослухати курс богослов'я у настільки відомого теолога, не був задоволений, хоча і красномовними, але беззмістовними і порожніми лекціями Ансельма Ланського.
Переставши відвідувати його школу, Абеляр оголосив, що відтепер він сам візьметься за тлумачення священного писання, бо це доступно будь-якій освіченій людині. Заява Абеляра, так само як і те, що оголошені їм лекції з богослов'я залучали до собі дуже велику кількість слухачів і сподобалося їм, викликало лють Ансельма Ланського і його найближчих учнів - Альберика Реймського і Лотульф Ломбардского. Ансельм Ланский поспішив заборонити Абеляру читання лекцій з богослов'я і вигнав його з Лана. Таким чином, зіткнення Абеляра з Ансельмом Ланским з богословських питань призвело до тих же самим результатами, що і філософські суперечки Абеляра з Гильомом з Шампо. p> Повернувшись до 1113 з лана до Парижа, Абеляр відновив читання лекцій з філософії, причому слава його, як магістра В»вільних мистецтвВ» зростала з кожним днем. У кафедральну школу Парижа, де він викладав, з різних кінців Європи стікалися учні, які прагнули придбати філософські знання під керівництвом прославленого вчителя, і поступово, як зізнається сам Абеляр, він почав вважати себе В«владикою в області діалектики В». Так, в невпинних наукових заняттях і в безперервному спілкуванні з багатьма учнями, Абеляр провів п'ять найбільш спокійних і забезпечених років свого життя.
Роман з Елоїзою, воістину чудовою дівчиною свого часу, що вирізнялася не тільки красою і розумом, а й рідкісної для тодішніх жінок освіченістю, різко порушив спокійне життя філософа, а раптовий і трагічний результат цього роману привів Абеляра і Елоїзу в монастир (1119 р.).
Вступивши в монастир Сен-Дені і кілька оговтавшись від пережитого потрясіння, Абеляр, спонукуваний, як він сам каже, наполегливими проханнями кліриків, через деякий час віддалився в одну з келій, розташованих поза монастиря і знову приступив до читання лекцій з філософії та богослов'я, які залучили, як і раніше, безліч учнів. Поновилася викладацька діяльність Абеляра порушила хвилювання церкви, і проти Абеляра негайно виступили два колишніх його ворога, учні Ансельма Ланського-Альберик Реймський і Лотульф Ломбардець. До цього часу Гільйом з Шампо і Ансельм Ланский вже померли, проте на зміну що пішли представникам В«теократичної партіїВ» прийшли інші, і боротьба католицької церкви з Абеляром, хоча і одягненим відтепер в чернечу рясу, що не припинилася.
Вороги Абеляра звинувачували його в тому, що, незважаючи на вступ до монастиря, він не припинив занять філософією, хоча це і не личить чернечому званню, а також у тому, що він насмілився читати лекції з богослов'я, не отримавши на це попереднього церковного дозволу. Вони вимагали категоричного заборони Абеляру взагалі читати будь-які лекції і добилися скликання церковного собору для розгляду і засудження В«помилкового вченняВ» Абеляра. У доказ єретичних поглядів останнього вони поси...
