ує друга, В«неполітичнаВ» причина невизначеності історичних доль каганату - убогість і малодостовірними відомостей про хазарів. Вона безпосередньо випливає зі сказаного вище. У середні століття всі згадки про євреїв рано чи пізно знаходили характер ідеологічної полеміки і тому відповідні фрагменти джерел не відрізняються достовірністю. Більшу частину доступній нам інформації про Хазарії залишили її сусіди по Кавказу і Східній Європі: історіографи арабські, візантійські, вірменські і якоюсь мірою - давньоруські. Однак відомості про каганаті в їх роботах треба виловлювати по дрібних крупицях, не кажучи вже про те, що майже для всіх цих авторів поволжская імперія була ворожим або, принаймні, зовсім чужим державою. p> Письмових же повідомлень, що належать хазарському перу, майже немає. За одним винятком, яким є так звана хозарської-єврейська листування: послання, якими обмінялися в середині Х ст. міністр Кордовского халіфату Хасдай-ібн-Шафрут і хозарський цар Йосип. На жаль, ці документи дуже фрагментарні і носять пропагандистський характер, від чого не заслуговують повного довіри. Послання Йосипа, в якому викладається офіційна державна версія народження каганату, являє собою практично єдиний що дійшов до нас хозарський текст. p> Крім нього, існує ще так званий Кембриджський документ - уривок з листа єврея Хв., який оповідає про події, близьких за часом до В«ЛистуванняВ», а тому зазвичай включається до її складу. Існує версія про те, що цей лист було написано Хасдаю в Константинополі кимось із обізнаних людей - коли перша спроба передачі кордовського послання в Хазарію не вдалася - і містила відповіді на ті ж питання, які Хасдай адресував хазарському царю. Інші повідомлення, які могли залишити про себе хазари, як і більшість слідів їх матеріальної культури, до нас не дійшли, бо виявилися знищені. І не стільки людьми, скільки матінкою-природою: більшість хозарських поселень в дельті Волги давно і міцно знаходяться під водою або ж були попросту понесені в небуття її бурхливими потоками. Цікаво, що у своїй першій книзі з даного предмету що випустив в Надалі чимало широко відомих філіппік на адресу В«іудео-хазарВ» Л. Н. Гумільов писав: В«Якби Ітіль (столиця і торговий центр Хазарії - П. І.) ні змитий водами біснувалася Волги, то, безсумнівно, були б відкриті розкішні пам'ятники середньовічного іудаїзму В». p> безслідно зникнення хозарської культури дає деяким людям підстави заявляти про безплідності й наносного всього, скільки-небудь пов'язаного з іудаїзмом. Чи не варто витрачати час на спростування цієї точки зору. Замість цього краще стисло підсумувати все, що достеменно відомо про хозарської історії - що і буде зроблено в наступній статті. Але набагато важливіше для нас буде інтерпретація хазарській історичної долі - останнє слово в якій, здається, ще аж ніяк не сказано. h2> 3. Кілька слів про історію Хазарії: тюрксько-єврейський вузол і його інтерпретатори
Десь в VIIв. в Прикаспії утворилася потужна угруповання ...
