життя. Незважаючи на всі свою досконалість з точки зору мистецтва, театр кабукі і музика ся-місена не можуть залучити до себе сьогодні масового глядача. Один з найбільш талановитих японських кінорежисерів Акіра Куросава (р.1929), фільми якого (В«РасемонВ», В«СмутаВ», В«ДвійникВ», «ѳм самураївВ») світова кінокритика назвала вершинами кінематографічного мистецтва, свого часу не отримав належного визнання з боку своїх співвітчизників. Всі його фільми поєднують видовищність з показом внутрішньої людської драми. p align="justify"> При цьому історичні фільми найбільш популярні у глядачів, а з поширюваних через магнітофони, телевізори, радіо
І диски пісеньок найбільш популярні ті, які зберегли в собі яскраво виражені риси традиційних народних мелодій. Таку стійкість національних уподобань японський культуролог Іенага Сабуро пов'язує з досучасного структурою японського суспільства. p align="justify"> Розвиток засобів масової інформації прискорили процес обміну знаннями та поширення культури серед населення. Одночасно цей процес мав серйозні негативні наслідки. До числа їх Сабуро відносить сформувалася у японців протягом останніх десятиліть звичку "не стільки активно мислити самим, скільки бездумно приймати те, що підноситься іншими", задовольнятися не так накопиченням знань, скільки задоволенням споживчого прагнення до розваг. Мова йде про те, що засоби масової інформації В«нівелюють знання і образ думок народуВ». p align="justify"> У другій половині XX в. в ході модернізації багато деформаційні процеси були подолані завдяки наступним обставинам. По-перше, була введена нова конституція, заснована на принципах демократії, по-друге, був переглянутий цивільний кодекс, і створені передумови для формування сучасних сімейних відносин, в основі яких лежить принцип рівності чоловіка і жінки, по-третє, проведена реформа, корінним чином змінила й істотно поліпшила умови життя селян.
Головним протиріччям японської культури кінця століття є істотна різниця між елітарною і масовою культурою, про що жалкують самі японські культурологи. І політика сучасного японського держави будується з усвідомленням цього протиріччя і бажанням хоч якоюсь мірою його розв'язати. У цих цілях найважливішим елементом виховання підростаючого покоління стало виховання в дусі поваги до культурного надбання нації. Культурна традиція зберігає, як правило, кращі зразки національної культури: не буде перебільшенням сказати, що японець живе в атмосфері поваги до культурного надбання, історичної пам'яті своєї країни. p align="justify"> Висновок
Таким чином, на підставі вищевикладеного можна зробити наступні висновки.
Японська культура в багатьох відносинах унікальна й дивовижна, вона насичена контрастами у духовному житті. З одного боку, дивовижна ввічливість, набагато більш щира і менш церемонна, ніж у Китаї, з іншого - гострий меч самурая, сміливість, відвага і ...
