бо білою червоною. Характери героїв зображуються статично, в них не видно розвитку, навіть якщо цикл епічних піснею зображує долю героя від народження до самої загибелі. p> Цю фольклорну епічну поетику разом з технікою імпровізації успадкував від своїх вчителів і Гомер. Так, зокрема, Гомер зберігає фольклорну однолінійність оповіді; цей принцип зображення подій був відкритий у Гомера Ф. Ф. Зелінським і був названий ним В«законом хронологічній несумісності В». Так, в III пісні В«ІліадиВ» поет спочатку дає досить довгу сцену між Оленою та Парісом, врятованим Афродітою від рук Менелая, а потім вже повідомляє про те, як Менелай розшукував Паріса на полі битви, в той час як Минулий, природно, повинен був кинутися на пошуки Паріса відразу після того, як той зник. p> Широко використовує Гомер і характерні для фольклорного епосу і взагалі для фольклору кліше. Бог Аполлон у нього багато разів характеризується як В«сребролукійВ», а Ахілл як В«прудконогийВ», хоча здатність Ахілла швидко бігати не грає ролі в розвитку дії В«ІліадиВ» і в XXII пісні (ст. 136 - 203) він так і не зміг наздогнати що тікав від нього Гектора. Небо іменується зоряним, навіть коли дія відбувається серед білого дня (В«ІліадаВ», VIII, 46; XV, 371). У I пісні В«ІліадиВ» в описі жертвопринесення ми читаємо:
Скінчивши молитву, ячменем і сіллю обсипали жертви. p> шиї їм підняли вгору, закололи. тіла освіжили,
Стегна негайно відтяли, обрізаним туком покрили
Удвічі колом і на них поклали останки сирі. p>. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p> Стегна сожегші вони і смак утроб від заколений,
Всі інше дроблять на шматки, прободают рожнами,
Смажать на них обережно і, підготував усе, знімають. p> Скінчивши турботу цю, ахеяни бенкет заснували;
Всі бенкетували, ніхто не потребував на бенкеті загальному;
І коли питтям і їжею гладкос вгамували ... p> (I, 458 - 461; 464 - 469)
Під II пісні (421 - 424, 427 - 432) ці вірші в грецькому тексті повторюються слово в слово. p> І все ж прийоми індивідуальної та зумовленої ситуацією точної характеристики героя вже виявляються чітко в гомерівських поемах. Так, епітет В«жахливийВ» незвичайний для Ахілла (він застосовується найчастіше і Аяксу, синові Теламона), і коли ми читаємо в ХХI пісні В«ІліадиВ»:
Цар Іліона, Пріам старезний, на вежі священної
Стоячи, побачив Ахіллеса жахливого: всі перед героєм
Трої сини, тікаючи, натовпом; протиборства
Більше не було ... p> ( В«ІліадаВ», ХХI, 526 - 529),
неможливо допустити, що Ахілл названий В«жахливимВ» випадково, а не у відповідності зі сформованою ситуацією і як би побачений очима Пріама. p> У самому стилі прямої мови героїв Гомера помітні відмінності, які свідчать про тому, що Гомер характеризує своїх героїв не лише тим, що вони говорять, а й тим, як вони говорять. Зокрема, схильність престарілого Нестора до багатослівності була відзначена вже в дав...
