походження. Головним вказівкою на Києво-Печерський звід служить хронологічна мережа Початкового гедзя, явно вставлена ​​в найдавніший розповідь, викладений поза такої мережі. Так, місцями вставка ряду порожніх років порушує послідовність розповіді. Київський джерело, на думку Шахматова, представляв собою літописний звід, складений у 1073 р. також у Києво-Печерському монастирі. Однак у Києво-Печерський звід 1093 поряд з київськими увійшли известия новгородського походження, які були взяті, на думку Шахматова, з особливого Новгородського зводу 1050, пізніше продовженого до 1079 В результаті дослідження Шахматов приходить до думки про існування ще більш стародавнього зводу, або так званого найдавнішого Київського зводу, який, на його думку, був складений 1037 р. Схема походження літопису, по Шахматову, малюється в наступному вигляді:
Складання найдавнішого Київського зводу було викликано установою в Києві митрополії та освяченням собору Софія, що став центром нової митрополії. В основу найдавнішого Київського зводу було покладено багато джерела, в тому числі: 1) місцеві київські перекази, пісні та легенди, 2) Житія святих (житіє Володимира, Ольги, Бориса і Гліба та ін), 3) известия, взяті зі спогадів осіб , ще жили при Ярославі, і з різного роду записок і документів, які могли в цей час існувати. Найдавніший звід закінчувався похвалою князю Ярославу як покровителю книжкового освіти. p align="justify"> Найдавніший літописного зведення 1037 р. з'явився основним джерелом для подальших літописних зведень. Коли в 1050 р. в Новгороді був побудований Софійський собор, зробився центром єпископії, єпископ Лука і князь Володимир Ярославич, на думку Шахматова, вирішили скласти новий звід, що закінчуються на 1050 р. В основу його було покладено Найдавніший Київський звід 1037 р. з цілим поруч доповнень по Новгородським записів.
З іншого боку, Найдавніший Київський звід був продовжений до 1073 р. чернець Києво-Печерського монастиря Никоном Великим, причому під 1062 була поміщена велика стаття про історію Києво-Печерського монастиря. У 1093 р. був складений новий звід на основі Новгородського зводу 1050 і Початкового літописного зводу 1073 р., внаслідок чого він може бути названий загальноруський початковим склепінням як об'єднав не тільки київські, але і новгородські известия. З цього зводу, доповненого пізнішими звістками, виникла ПВЛ, складена в Києво-Печерському монастирі ченцем Нестором у 1113 р. Перша редакція Повісті була складена в доброзичливих тонах до Святополка Ізяславича. Після його смерті Повість минулих років була перероблена 1116 р. ігуменом Сильвестром Видубицьким, які висунули на перший план у викладі подій кінця XI - початку XII в. княжив тоді Володимира Мономаха. Києво-Печерський монастир у свою чергу також переробив Повість в 1118 р. в дусі, ще більш доброзичливому Володимиру Мономаху. Так в короткий час виникли три редакції ПВЛ, з яких до нас дійшли тільки дві оста...
