. По суті, Герой пов'язаний з Антагоністом саме узами успадкування. Тут можна побачити аналогію з правилами передачі родових тотемів в дописемних культурах. У більшості племен дитина успадковує тотем батька чи тотем матері. Рідше - тотем діда (коли в чоловічій лінії два тотема, переданих через покоління - за принципом чет-непарне) або тотем брата матері. [6] p> Ми звикли вважати, що Антагоніст завжди є модифікація образу батька. Але може бути, саму постать батька слід розглядати більш широко - не тільки в біологічному (Кровній) сенсі, а й у соціальному. Герой є спадкоємцем свого батька, ким би той йому ні припадав. Ми знаємо, що Супер-Его формується в результаті інтроекціі не тільки батьківського образу, але й інших постатей, в якійсь мірі заміщають і доповнюють його. Аналогічно і образ Антагоніста може бути породжений негативної проекцією як на батька, так і (частково) на будь-якого іншого представника суспільства, що виконує по відношенню до дитини батьківські (Керівні, забороняють, обмежують) функції. [7] Родинні зв'язки при цьому не обов'язкові. p> Самий поширений статус Антагониста - дід, батько матері Героя; зазвичай при цьому він ще і нещадний цар. Почувши пророцтво про те, що син дочки скине його з престолу, він докладає воістину титанічні (можна сказати - параноїдальні) зусилля для збереження її невинності. Дане пророцтво НЕ тільки відображає природний хід подій, а й озвучує головне едіпального бажання хлопчика-інфанта: зробити батька дідом, женити його на бабусі, відібрати у нього і всю владу в сім'ї і, головне, мати, яка в цій фантазії стала йому донькою. Незважаючи на жорстокий опір батька, хлопчик все ж у мріях проривається до матері. Але мрії витісняються забороною інцесту, і в таких міфах зазвичай абсолютно не ясно, хто ж все-таки запліднив мати Героя. Хлопчик з розвиваються Супер-Его вже не здатний розрізнити свій образ у ліжку матері; в результаті непорочна діва зачинає від вітру, сонячного світла або Святого Духа. Помста батька, який не зумів зберегти цноту дочки, часом здається просто божевільною. Бажаючи розправитися з небажаним спадкоємцем, цар-маніяк вирізає його однолітків по всій країні, причому часто з допуском в два-три року. Герой, звичайно, рятується чудесним чином; хлопчик-інфант при цьому отримує побічне задоволення, фантазийно позбавляючись від сіблінгов-конкурентів, від небажаних молодших братів.
Про роль Антагоніста в універсальній міфологемі написано дуже багато. Досить згадати роботи Володимира Проппа, де він ділить чарівну казку на 31 сюжетну одиницю (функцію). У семи з них фігурує Антагоніст; це майже чверть всього сюжету. Але всі дослідники розглядали проблему Антагоніста виключно з точки зору Героя - як щось вороже головному персонажеві, що стоїть у одному ряду з іншими зовнішніми силами. Я знайшов лише два зауваження, висвітлили проблему Антагониста зсередини. Перше належить Отто Ранку і Марії-Луїзі фон Франц - що міф, де Антагоніст є батьком Чарівної Нареченої,...
