чи існування Бога, філософ підкреслює, що все в світі має свою причину, а, отже, є і першопричина, все рухається, а значить, є і такий собі перводвигатель і т.д. Період, пов'язаний зі схоластичним методом дослідження, також можна розділити на ранній і пізній. p align="justify"> Представниками раннесхоластіческого періоду є Іоанн Росцелін, Ансельм Кентерберскій, Петро Абеляр, Бернард Клервоський та ін Представниками позднесхоластіческого періоду - Раймонд Раймунд, Фома Аквінський, Бонавентура, Сігер Брабантський, Іоанн Дунс Скот, Вільям Оккам, творці В« експериментальної філософії В»Роберт Гроссетест і Роджер Бекон і ін Позднесхоластіческій період є періодом впливу арабської філософії, фізичних і метафізичних ідей Арістотеля; це призвело до формування ідеї двох істин: розуму і віри, що сприяло втраті рівноваги між розумом і вірою.
Важливою філософською проблемою було ставлення загального до одиничного. Полеміка про це відома як суперечка так званих реалістів і номіналістів про Універсал, тобто про природу загальних пологів і понять. Реалісти стверджували, що загальні пологи - універсалії (древо, людина та ін) існують як якісь ідеальні форми незалежно від людської свідомості і матеріального світу. Така, наприклад, була позиція англійського філософа Ансельма Кентерберійського (1033-1109 рр..) І багатьох їхніх прихильників. Тоді як номіналісти - французький філософ Росцелин (1050-1125 рр..) Та ін - вважали, що універсалії - це загальні імена конкретних предметів, яким в реальності нічого не відповідає. Ці крайні позиції призвели філософів, правда багато пізніше до осягнення діалектики одиничного, особливого і загального. p align="justify"> Середньовічне поняття реалізму не має нічого спільного з сучасним значенням цього слова. Під реалізмом малося на увазі вчення, згідно з яким справжньою реальністю володіють тільки загальні поняття, або універсалії, а не одиничні предмети. Згідно середньовічним реалістам, універсалії існують до речей, являючи собою думки, ідеї в божественному розумі. І тільки завдяки цьому людський розум в змозі пізнавати сутність речей, бо ця сутність і є не що інше, як загальне поняття. Реалісти, розділяючи ідеї Платона, вважали, що загальні поняття є форма сутнісного буття. p align="justify"> Термін В«номіналізмВ» походить від латинського В«nomenВ» - В«ім'яВ». Згідно номіналіста, загальні поняття - тільки імена; вони не володіють ніяким самостійним існуванням і утворюються нашим розумом шляхом абстрагування деяких ознак, загальних для цілого ряду речей. Наприклад, поняття "людина" виходить тільки відкинути всіх ознак, характерних для кожної людини окремо, і концентрації того, що є загальним для всіх: людина - це жива істота, наділена розумом більше, ніж хто або з тварин. Дане визначення можна, в принципі, уточнити: у людини одна голова, дві руки, дві ноги і т.д., але це вже зайве, тому що перше визначення вже однозначно визначає сутність людини. Таким чином, згідно з вченням номінал...
