істів, універсалії існують не до речей, а після речей. p align="justify"> Розглянутий суперечка між номіналіста і реалістами можна представити у поняттях суть і існування. Для реаліста існування є прояв сутності, вони збігаються, згідно Боеція, тільки в Бозі. Для номіналіста допустимо обійтися без сутності. p align="justify"> Суперечка номіналістів і реалістів чудовий ще в одному відношенні. Реалістів цікавить в першу чергу загальне взагалі, незалежно від того, де і як воно існує. Номіналіста зосереджують свої зусилля на переході від суб'єкта до несуб'єктною. Такий хід мислення істотно стимулював подальший розвиток філософії. p align="justify"> Концептуалісти займали проміжну позицію між реалістами і номіналістами, вважаючи, що буття є самостійні речі усередині своєї сутності. Суть цього погляду в тому, що універсалії знаходяться не в речах, а в розумі. Спільними є не речі і не імена, а поняття, що сприймаються як певні психічні стани. Це було вираженням психологічного погляду: він приписував универсалиям не фізичне і не ідеальне, а психічний буття. p align="justify"> Видатний філософ Августин
Августин Блаженний (Аврелій Августин) народився в 354 р. у м. Тагасте (Північна Африка, територія сучасного Алжиру).
Навчався в школі риторики в Карфагені, де проявив інтерес до філософії. Виїхав до Риму, потім до Мілана. Стає професором риторики. Під впливом богослова - єпископа Міланського Амвросія - почав схилятися до християнства. Прагнучи більш грунтовно розібратися в основних положеннях цієї релігії, звертається до праць Платона, Плотина, Порфирія. Обирає шлях священицької діяльності. Повернувшись до Африки, він прийняв сан священика і з 396 р. був єпископом у приморському місті Гіппон. Помер Августин в 430 р.
Августин Блаженний вважається найбільшим філософом і богословом періоду патристики, що зробив істотний вплив на всю середньовічну культуру і на подальший розвиток філософії. Крім теоретичного значення, його діяльність крейди і практичний сенс: він, зокрема, обгрунтував необхідність церковної організації як посередника між Богом і віруючими. Велико теоретична спадщина Августина: зібрання його творів нараховує понад 40 томів. Серед головних його праць - В«Про град БожийВ», В«Про істинної релігіїВ», В«СповідьВ», В«Про ТрійцюВ», В«Про безсмертя душіВ», В«Про єресяхВ», В«Про вільну волюВ». Августин ретельно проаналізував безліч положень християнського віровчення, усунув явні протиріччя, між якими з них або дав нове їх тлумачення; він провів величезну роботу з систематизації релігійного знання, прагнув представити його в якості єдиної, цілісної концепції. У своїх творах він слідував положенню, згідно з яким В«справжня філософія та істинна релігія - одне й те самеВ». З філософів він високо цінував Платона, спирався на багато його філософські уявлення. Августин прийняв положення Платона про існування безтілесних ідей (В«сутностейВ»). Але Августину Н...
